anonimos

La colonialidad del saber:
eurocentrismo y ciencias sociales
Perspectivas latinoamericanas
Edgardo Lander
(Compilador)

Santiago Castro-Gómez
Fernando Coronil
Enrique Dussel
Arturo Escobar
Edgardo Lander
Francisco López Segrera
Walter D. Mignolo
Alejandro Moreno
Aníbal Quijano

Consejo Latinoamericano
de Ciencias Sociales

Unidad Regional de Ciencias Sociales y
Humanas paraAmérica Latina y el Caribe

Secretario Ejecutivo:
Dr. Atilio A. Boron
Diseño y composición electrónica:
Jorge A. Fraga
Coordinador Area de Difusión CLACSO
Corrección:
Florencia Enghel
Impresión:
Gráficas y Servicios
Primera edición:
La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales.
Perspectivas latinoamericanas
(Buenos Aires: CLACSO, julio de 2000)
Arte de tapa einterior:
Sur. 501 años cabeza abajo. Realizado por “Proyecto Sur”,
República Dominicana, febrero, 1993.

Naturaleza del poscolonialismo:
1
del eurocentrismo al globocentrismo
Fernando Coronil 2

R

esulta sorprendente, particularmente desde la experiencia latinoamericana,
que el creciente campo académico de estudios postcoloniales en los centros
metropolitanos se haya destacado básicamentepor trabajos sobre el colonialismo
norte-europeo en Asia y Africa. A pesar de que la colonización europea en las
Américas involucró a España, Portugal, Francia, Holanda e Inglaterra y fijó parámetros para su expansión posterior en Asia y Africa, ésta aparece sólo de una manera tangencial en el campo de estudios postcoloniales. Latinoamérica y el Caribe, como objetos de estudio y como fuentes deconocimiento sobre el (post) colonialismo, están ausentes u ocupan un lugar marginal en sus debates y textos centrales. Esta exclusión también ha conllevado una notable ausencia del imperialismo en los estudios postcoloniales, asunto central para los pensadores latinoamericanos, quienes desde la independencia en el siglo diecinueve han prestado especial atención a las formas persistentes desometimiento imperial postcolonial. ¿Es1. Una versión anterior de este trabajo fue presentada en el panel organizado por Edgardo Lander para el Congreso
Internacional de Sociología de Montreal. Quiero agradecerle por animarme a presentar este trabajo y por tener la paciencia de permitirme transformarlo. También quiero agradecer al grupo de estudios sobre colonialismo de la Universidad de New York enBinghamton donde presenté una versión de este trabajo. Mis sentidas gracias a los miembros de mi seminario de postgrado, la Globalización y el Occidentalismo, invierno 1999, por sus útiles comentarios
sobre este trabajo y por las interesantes discusiones durante todo el semestre. Agradezco enormemente los comentarios detallados de Genese Sodikoff, Elizabeth Ferry y María González. Gracias también aJulie Skurski por sus
agudas observaciones. La traducción del original en inglés fue realizada por Eleonora García Larralde.
2. Profesor de antropología e historia, Departamento de Antropología, Universidad de Michigan.

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Fernando Coronil

tán relacionadas entre sí estas dos ausencias, la de las Américas y la del imperialismo? Ambos silencios dicen mucho sobre las políticas delconocimiento occidental e invitan a explorar la manera como la teoría se difunde y a discernir cómo se
establecen nuevas modalidades de colonización del conocimiento en diferentes regiones y disciplinas académicas. En este artículo no quiero explicar este silenciamiento de las Américas, sino más bien confrontarlo a través de una discusión sobre las transformaciones del capitalismo al inicio de un nuevomilenio.
En sus confesiones San Agustín sugirió que es sólo al final de la vida que uno
puede aprehender su significado. El discurso de moda acerca del fin de la Historia, del socialismo, hasta del capitalismo -o al menos la anunciada desaparición
de su conocida forma industrial y el nacimiento de una era post-industrial basada
en la informática y en la desmaterialización de la producción-...