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El mejor sistema de Control Interno, es aquel que no daña las relaciones de empresa a clientes y mantiene en un nivel de alta dignidad humana las relaciones de dirigentes y subordinados; su función es aplicable a todas las áreas de operación de los negocios, de su efectividad depende que la administración obtenga la información necesaria para seleccionar de las alternativas y las que mejorconvengan a los intereses de la entidad.El mejor sistema de Control Interno, es aquel que no daña las relaciones de empresa a clientes y mantiene en un nivel de alta dignidad humana las relaciones de dirigentes y subordinados; su función es aplicable a todas las áreas de operación de los negocios, de su efectividad depende que la administración obtenga la información necesaria para seleccionar de lasalternativas y las que mejor convengan a los intereses de la entidad.
EL HECHO RELIGIOSO
El hecho religioso forma parte del hecho humano y de su historia. En todas las etapas de la historia de la humanidad encontramos indicios suficientes para afirmar con fundamento la existencia de actividad religiosa por parte de los seres humanos que han vivido en ellas.

• LA ARQUEOLOGÍA NOS DA PISTASAunque la historia de las religiones1 afirma que, en realidad, no sabemos el momento preciso en el que “la humanidad comenzó a ser religiosa”. Y a pesar de que no tengamos fecha exacta, un autor, N. Smart, ofrece como primera fecha la de los 15.000 años atribuidos a las pinturas rupestres de las cuevas de Lascaux (Francia).
También la vida de las sociedades tradicionales antiguas, de culturapreliteraria, está llena de signos de actividad religiosa que la etnología y la antropología social y cultural estudian.
• LA HISTORIA NOS LO CONFIRMA

Las grandes culturas de la Antigüedad a partir de los milenios cuarto y quinto y en otros focos de Oriente muestran una nueva forma de religión de la que dan testimonio ya documentos escritos que tienen algunos rasgos comunes: son religionespoliteístas (creen en muchos dioses).
En torno al S. VI a.C. hay un periodo que debemos considerar clave en la historia de las religiones, en esa época se produjo un tremendo cambio en la situación cultural y religiosa, de la que proceden, directa o indirectamente las llamadas “grandes religiones” o religiones universales que han perdurado hasta nuestros días.
Se pueden distinguir dos grandes familias:Religiones de la India y del Extremo Oriente: se caracterizan por pensar lo divino como el fondo absoluto de todo lo real con lo que el hombre, mediante una purificación, busca identificarse o conformarse o en el que tiende a extinguirse. Son las religiones “de orientación mística”.
Religiones de Irán hasta Oriente Medio: comprende el mazdeísmo, el judaísmo, el cristianismo y el islam. Son lasreligiones proféticas, a las que se distingue por la forma monoteísta de pensar lo divino y la condición marcadamente personal de concebirlo como origen y término de una relación también personal, que tiene su origen en la creación, discurre a lo largo de toda la vida del pueblo y la persona y se concreta en actitudes de alianza, obediencia, ley, confianza.
• ¿NO SERÁ LA RELIGIÓN UNA COSA DE LA EDADANTIGUA Y
DE LAS VIEJAS QUE VIENEN A MISA?
Después de todo lo que hemos visto aquí, ayudados por este autor, ciertamente podemos decir que no. Por mucho que se hundan las raíces de la religión en el pasado, es un fenómeno actual y presente hoy.
Que el hecho religioso nazca tan temprano y se vislumbre ya en nuestra prehistoria no hace sino confirmar que tan sólo un ser humano desarrollado einteligente, capaz de pensar, con conciencia y pensamientos complejos podía llegar a preguntarse por el sentido, por el por qué de todo y pensar y sentir a una realidad que esté más allá de sí mismo, a lo sagrado, a Dios.

• EN SÍNTESIS

o Es algo que existió y existe, que forma parte de nuestro devenir en el mundo.
o Es y nace como una pregunta para el hombre, como una inquietud. Implica y...