Antecedentes Históricos Del Aborto

ABORTO Y PENSAMIENTO PROGRESISTA
 1 Antecedentes históricos al aborto....................................... Pág. 2
 2. Los derechos humanos y normativas referidas a la protección de la vida................................................................................... Pág. 4
 3. ¿El no nacido es humano? ................................................. Pág. 7
 4. Supuestos dedespenalización del aborto. Sistema de indicaciones y sistema de plazos........................................... Pág. 10
 5. Formas de practicar el aborto. Algunas consecuencias...... ................................................................................................. Pág. 17
 6. ¿A qué intereses sirve el aborto? ..................................... Pág. 20
 7. El aborto y laspolíticas de control de natalidad de los países en desarrollo. ......................................................................... Pág. 24
 8. Pensamiento progresista y aborto................................. Pág. 27
 9. Los cristianos, la Iglesia y el aborto. ..................... ...... Pág. 31
 10. Efectos que produce en la sociedad las legislaciones sobre elaborto...................................................................................... Pág. 34
 11. Consideraciones al aborto.............................................. Pág. 36
 12. Conclusión. ..................................................................... Pág. 38
 Referencias bibliográfica. .................................................. Pág.40
 Anexo. Documento de Madrid (7 de Marzo2009)............ Pág. 41
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 1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS AL ABORTO:
En el transcurso del sigo XX se experimentó una gran aceleración de las prácticas legales del aborto. Ya en 1.920 la Unión Soviética despenalizó la interrupción del embarazo por motivos demográficos, y en la década de los treinta se añadieron varios países escandinavos, del este de Europa y Japón. Sin embargo, es a partir de la década de lossesenta cuando se inicia la gran carrera de las legalizaciones en el mundo occidental. Ahora se añaden otro orden de razones: médicas, eugenésicas, morales y sociales. Las civilizaciones, entonces y ahora, se han caracterizado por disponer la ideología al servicio de los intereses de turno, restringiendo los derechos de las personas y ocultando unos motivos inconfesables. Durante siglos, losintereses dominantes de los varones fueron determinantes para cuestionar que las mujeres tuvieran la misma dignidad que ellos, y eso aún hoy pesa en nuestra historia. Sirvan de ejemplo afirmaciones como las siguientes, realizadas en distintas épocas por algunos intelectuales y filósofos: “La mujer siempre será mujer, es decir, estulta (necia) aunque se ponga la máscara de persona” (Erasmo). “La mujerrepresenta una especie intermedia entre el niño y el hombre” (Aristóteles). “La mujer es un animal de cabello largo e ideas cortas”... “Se une inmediatamente a algún hombre que la oriente y la dirija. Esto se debe a que necesita un señor y un amo” (Schopenhauer). Igual tratamiento tuvieron los niños. La idea actual sobre la infancia, que considera al niño como una persona con necesidades eintereses propios, es muy nueva. Desde la Edad Antigua se percibía al niño como un objeto propiedad del padre. En las antiguas Grecia y Roma el aborto y el infanticidio estaban generalmente permitidos y socialmente aceptados. Esparta, eminentemente guerrera, precisaba varones fuertes, de manera que muchas niñas y los niños más débiles o con malformaciones, eran despeñados nada más nacer.
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Es a partirdel siglo V cuando se produce un cambio importante impulsado por el cristianismo con la filosofía “Deus Carita est”, que refuerza la responsabilidad del padre sobre los hijos; se empieza a considerar que dar muerte a los hijos es asesinato y comienza a estar mal visto el abandono de los niños. También durante siglos se negó la condición humana de los esclavos. Los intereses económicos de la...