ANTEPROYECTO FINAL 2

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 2:
ENFOQUES DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA




GONZALEZ EDISON
FAJARDO LUISA
MUÑOZ ANGIE
RUBIO SAMANTHA
TORRES TATIANA





UNIPANAMERICANA INSTITUCIÓN UNIVERSITARIA
FACULTAD DE COMUNICACIÓN
MERCADEO Y PUBLICIDAD



BOGOTÁ, D.C.
2015-04-14
ENFOQUE HERMENÉUTICO
Es aquel que se dedica a interpretar, descifrar,  expresar y enunciar el sentido de los mensajes haciendoque su comprensión sea posible. Éste depende de la lingüística y busca fijar las condiciones relevantes de toda interpretación,  posibilitando así el diálogo entre un horizonte de entendimiento y el mundo vital desde el cual se está siendo visto, Intenta descifrar el significado detrás de la palabra e imágenes; favoreciendo su adecuado entendimiento tanto verbal como no verbal.OBJETIVO
La necesidad de una disciplina hermenéutica está dada por las complejidades del lenguaje, que frecuentemente conducen a conclusiones diferentes e incluso contradictorias en lo que respecta al significado de un texto. 
Esta provee los medios para alcanzar una clara interpretación del objeto o escritura que es analizada, evitando los obstáculos que se generan en la comprensión del lenguaje o del análisis  que realiza el intérprete al  objeto observado.
Se podría decir que en el caso de la publicidad, todos los consumidores son hermeneutas en la medida en que se descifra realmente cual es el mensaje que pretende llegar a cada uno de ellos, Ya que debajo de todas las piezas publicitarias que son usadas por las marcas  se evidencia el uso de (los colores, los objetos, textos etc.) haciendoposible la comunicación y comprensión  del mensaje










RESEÑA HISTÓRICA

 En el Político de Platón (260d), el adjetivo hermeneutiké se refiere a la técnica de interpretación de los oráculos o los signos divinos ocultos, pero en Aristóteles pierde este sentido de interpretación de lo sagrado. En Peri hermeneias (Sobre la interpretación), Aristóteles analiza la relación entre los signoslingüísticos y los pensamientos, y la relación de los pensamientos con las cosas. Para él, como para la tradición aristotélica posterior, la hermenéutica trata de las proposiciones enunciativas y de los principios de la expresión discursiva. También para Boecio la hermenéutica o interpretación designaba la referencia del signo a su designado, y es una acción que se da en el alma. Por su parte, los estoicosinauguraron una hermenéutica alegórica para permitir la interpretación de los contenidos racionales escondidos en los mitos. Por la influencia del pensamiento religioso, especialmente del judío y cristiano, durante mucho tiempo la hermenéutica se ha asociado a las técnicas y métodos de interpretación de los textos bíblicos. Este será todavía el sentido de este término en la época moderna: comoexégesis o interpretación de los textos sagrados que, o bien es exégesis literal (que atiende al análisis lingüístico del texto en cuestión), o bien exégesis simbólica (que atiende a unas supuestas significaciones y realidades más allá de la literalidad del texto). No obstante, ya en los siglos XVI y XVII, además de una hermenéutica teológica, que interpreta los textos sagrados, aparecen distintashermenéuticas: una hermenéutica profana, orientada a la interpretación de los textos clásicos latinos y griegos, una hermenéutica jurídica, y una hermenéutica histórica.
El término hermenéutica proviene del verbo griego  (jermeneueien) que significa interpretar, declarar, anunciar, esclarecer y por último traducir. Significa que alguna cosa se vuelve comprensible o se lleva a la comprensión. Seconsidera que el término deriva del nombre del dios griego Hermes, el mensajero, al que los griegos atribuían el origen del lenguaje y la escritura y al que consideraban patrono de la comunicación y el entendimiento humano. El término originalmente expresaba la comprensión y explicación de una sentencia oscura y enigmática de los dioses u oráculo, que precisaba una interpretación correcta.
El...