Anticlericalismo En La Ciudad De México 1908-1992. Comparaciones Nacionales

PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

ANTICLERICALISMO EN LA CIUDAD DE MÉXICO 1908-1992. COMPARACIONES NACIONALES E INTERNACIÓNALES

Responsable del proyecto: ANDREA MUTOLO

México, D.F., 2010

INDICE 1. INTRODUCCIÓN Y ANTECEDENTES 1.1 ¿Por qué el anticlericalismo? 1.2 ¿Por qué Ciudad de México? 2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 2.1 Dimensión temporal de la investigación 2.2 Hipótesis de trabajo 2.3Objetivos 3. FUNDAMENTACIÓN ACADÉMICA 4. METODOLOGÍA Y PLAN DE TRABAJO 4.1 Metodología 4.2 Calendario de actividades 4.3. Productos 5. RECURSOS 6. FUENTES 6.1 Fuentes orales 6.2 Fuentes escritas 6.3 Otras fuentes 7. BIBLIOGRAFÍA 7.1 Anticlericalismo en el contexto mundial 7.2 Anticlericalismo en el contexto mexicano 8. ANEXOS El anticlericalismo en México

1. INTRODUCCIÓN Y ANTECEDENTES 1.1 ¿Porqué el anticlericalismo? El anticlericalismo como categoría histórica, cultural, antropológica y social, ha sido un concepto raras veces utilizado con precisión semántica en América Latina y Europa, y menos aún como herramienta de investigación científica. Pocos estudios han dilucidado hasta el momento el papel cultural e histórico del anticlericalismo, excluyendo el uso político y polémico deltérmino. Asimismo, los estudios de carácter más científico se han limitado generalmente a investigar el anticlericalismo como un fenómeno colateral. El proyecto se propone tres objetivos: 1) El estudio del fenómeno en algunas colonias de la Ciudad de México. Busca, en pocas palabras, verificar los aspectos fundamentales del anticlericalismo en el Distrito Federal. 2) Una vez elaborado un modelo deanticlericalismo en la Ciudad de México, buscar diferencias y concordancias en otras regiones mexicanas. 3) Tras elaborar un modelo o diferentes modelos de anticlericalismo en México se buscan discrepancias y correlaciones con otros modelos de anticlericalismo en Latino América y Europa Latina. ¿Qué representó el anticlericalismo en la Ciudad de México? ¿En México existen diferencias entre unanticlericalismo urbano como en la Distrito Federal y un anticlericalismo rural como en el Bajío? ¿En México hay diferentes modelos de anticlericalismo o se puede hablar de un solo modelo con diferentes facetas (modelo del Distrito Federal, modelo veracruzano, modelo Sonorense, modelo del Bajío, modelo yucateco)? ¿Existen acaso diferencias de sustancia o de forma entre el modelo (o los modelos) deanticlericalismo en México con otros países de Latino América y Europa Latina? ¿Se puede hablar de un solo modelo de anticlericalismo en los países latinos? 1.2 ¿Por qué Ciudad de México? Claramente como paso anterior al estudio en la Ciudad de México, empezaré con un modelo a escala menor que es el estudio del fenómeno en algunas colonias de la Ciudad. Aquí se podrían involucrar alumnos de launiversidad en sus actividades de campo (observación, encuestas, entrevistas orales videograbadas, etcétera) Desde algunos meses empecé a investigar sobre anticlericalismo en México. Pero para llegar a una verdadera compresión del fenómeno, en este punto de mi investigación, veo la necesidad de elaborar un modelo geográficamente limitado. Desde el D.F. sería “teóricamente” posible construir un modelonacional de anticlericalismo, pero sospecho que antes de elaborar un modelo de anticlericalismo nacional sería importante un análisis de un modelo geográficamente limitado, para después elaborar un modelo o más modelos del anticlericalismo en México. Solo sucesivamente llegar a entender más qué es el anticlericalismo como fenómeno general. La Ciudad de México es un hogar idóneo para estudiar elimpacto del fenómeno anticlerical, por diferentes razones. La idea de modernización que desarrolló en gran medida desde el cardenismo implicó barrer con las trabas tradicionales al desarrollo, incluyendo la lucha en contra de la cultura católica. La segunda razón fue el peso geopolítico y el papel protagónico de la Ciudad de México al interior de la jerarquía católica. Fenómeno que sigue hasta...