Anticomunismo Femenino

El estudio del anticomunismo no puede entenderse en su complejidad sin reconocer la lucha de diversos actores sociales que participaron por el derrocamiento de su opuesto, el comunismo. Tal como explica Patto Sa Motta, en el anticomunismo lo que más impera es la heterogeneidad, ya que no existe un grupo social específico anticomunista, sino muchos . La actitud de ciertas mujeres chilenas en latransición de la Unidad Popular -UP- hacia la Dictadura Militar, representa a uno de ellos. La masa femenina produce un desajuste en la historia de la vida política chilena. Si bien, su figura ya estaba inserta dentro de ella, lo hacía desde una postura de bajo perfil, considerando que aquél terreno era calificado como propiedad masculina. Sin embargo, bajo el marco de la lucha ideológica de laGuerra Fría, esa feminidad, generalmente relegada al espacio privado del hogar, salía a lo público de la calle para fomentar la creación de un discurso de género que logrará derrumbar todo aquello que atentara contra su condición de madre, esposa y mujer. No obstante, este engrandecimiento en su vida política, se muestra como una articulación entre la tradición y la modernidad. Efectivamente, lamujer se hace partícipe de conceptos modernos, a través de su lucha y progresión a nivel político-social, sin embargo el sustento de ellos y el por qué de su pelea, es netamente tradicional. No se trata de explicar paso a paso la vida política de la mujer anti-allendista y pro-dictadura de aquellos años, sino demostrar que, pese a que su influencia en el contexto nacional aumenta, podríamos decir quelos nuevos derechos políticos de la mujer son presentados como una extensión del papel de la mujer en el hogar. Porque aquella mujer que ayudó, propició y se convirtió en legitimadora del régimen militar, a través de un discurso político femenino, que obviamente cuestionó los espacios masculinos, fue nuevamente regresada a la esfera privada de su hogar, prevaleciendo en su condición unasubordinación, ya fuera ante los hombres o frente al nuevo Estado militar.
La vía chilena al socialismo fue concebida por Salvador Allende a lo largo de los años sesenta, como un proceso revolucionario. “Era esa voluntad de hacer la revolución, en el sentido de llevar a cabo un cambio radical del orden económico y social existente, y a la vez respetar y hacer respetar la institucionalidadjurídico-política vigente” , lo que hizo de la vía chilena de Allende y su intento de cambio, una experiencia temible para muchos. Coincidiendo con la experiencia mundial, las mujeres apelaban a que Chile se las debía jugar por elegir entre la democracia estadounidense o el comunismo de la Unión Soviética -URSS- y Cuba. Aunque, si bien hay que considerar a este grupo como actores nacionales regidos por sus propiosintereses e ideales, sus planteamientos también estaban regidos por la política mundial. Como Fermandois explica, debemos pensar la historia del Chile moderno como parte de un todo mayor, al cual los chilenos se han adherido en gran medida, pero por un impulso que les es propio, porque finalmente, estaban convencidos de que en esos términos –“socialismo”, “libertad”, “mundo libre”,“antiimperialismo”- se jugaban sus propios intereses” . Así emerge la masa femenina con la intención de concebir un discurso e ideal nacional que permita la identificación de todas las mujeres de la sociedad. Es un intento por crear nuevas estructuras comunes a todas, sin diferencia de clases, condición monetaria, tiempo o lugar. Para estas mujeres, sin referirme a ningún grupo en especial, sino a todas aquellasconfiguradas como oposición, el llamado fundamental recaía en su condición de ser madre, el cual daba un resultado eficaz y flexible, convirtiendo en una estrategia el hecho de que la mayoría no militaba en partidos políticos, favoreciendo la creación de una alianza transclasista. De esta forma, durante la Campaña del Terror de 1970, la derecha confiaba en asustar a las mujeres para que...