Filo

2) CUESTIONARIO1
El libro de Hobbes, es muy extenso, es una justificación que generalmente se le denomina, materialista, mecanicista, esto en el sentido de que Hobbes fue un hombre influido por su época y su desanimada visión es cultivada y complementada por los grandes avances científicos de su época. ¡Su propuesta política es la de la Monarquía, como un "soberano autónomo! Como la cabeza de unpoderoso cuerpo. El reinado esta comprendido por ciertos principios (La vida, La propiedad y la Paz) Los súbditos; compuestos por hombres de muchos diferentes oficios. Siempre buscan la satisfacción de sus necesidades. El Modelo de Hobbes y Rousseau, son modelos contra puestos, incluso hasta filosóficamente Hobbes es materialista, científico, es un matemático que mecánicamente exporta lafilosofía de los individuos al estado. Mientras que Rousseau, es idealista no solo en un sentido coloquial, sino hasta filosófico, puesto que le da una importancia fortísima a la misma religión para que los ciudadanos no rompan con los acuerdos que expuso primeramente. Me enfocaré en len profundizar un poco más en el contrato social, ya que sus repercusiones afectarán el curso de la historia hasta nuestrosdías y servirá como base y programa ideológico del estado moderno tal y como hoy lo conocemos.
3) ROUSSEAU; LA PROPUESTA
Ahora profundizase al texto de Rosseau. En donde se extraerán las ideas mas importantes, y que desde mi lectura particular creo hacen la piedra de toque en la polémica contra visión Hobbesiana, estas ideas, serán retomados por los ensayistas, militares de la RevoluciónFrancesa, serán algunas de las ideas que usaran tanto Jacobinos como Girondinos, ambos bandos de la barricada en los años posteriores a la toma de la Bastilla, y previos al Termidor, ocuparon los escritos de Rousseau y ambos reconocieron una paternidad ideológica para justificar su acción política en pugna. Sus ideas se sintetizan en los siguientes: "... la fuerza no hace el derecho, y que no estáobligado a obedecer sino a los poderes legítimos Puesto que no hay hombre que tenga autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de toda autoridad legítima entre los hombres Rousseau quiere convencer a sus lectores de la Autoridad del estado, no por los métodos del miedo y la coerción, sin que realmente seanconvencidos de sus utilidad, de la necesidad de tener una autoridad central, pero ¿cómo convencer al hombre a que renuncie a sus derechos naturales y se someta a un Estado?
"... el soberano... no respondería nada del los compromisos de éstos (los súbditos), si no tuviera los medios de asegurarse su fidelidad." "...tal es la condición que, dando cada ciudadano a la patria (la fuerza), le garantiza de todadependencia personal; esta condición es la que forma el artificio y juego de la máquina política, y es la única por la cual son legítimos los compromisos civiles, que sin ella resultarían absurdos, tiránicos y sujetos a los más enormes abusos] Rousseau, intenta exponer al Pueblo en su conjunto algunas veces en diferentes papeles, es decir, en este ve la residencia de la soberanía política, eneste pueblo ve, al ciudadano que vota y participará en las asambleas, en este pueblo esta el mejor legislador, pero también el pueblo es su propio súbdito de la ley que el mismo pueblo a hecho ante si mismo. "... lo que pierde el hombre por el contrato social es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo lo que intenta y puede alcanzar; lo que gana en él mismo es la libertad civil y lapropiedad a todo lo que posee." "...podríamos añadir la adquisición del Estado civil y la libertad moral, que sólo hace al hombre verdaderamente dueño de si; porque la impulsión del solo apetito es esclavitud, y la obediencia a la ley que se ha prescrito uno así mismo es libertad
El modelo de Rosseau, va mas allá de una obligación moral, es toda una tradición civil lo que propone. Esta libertad moral...