antigona de sofocles

el hombre reside en poder enfrentar el mundo tal cual es y asumir el propio destino por cruel e incomprensible que parezca. Esta actitud es patente en palabras como las que pronuncia Heracles enFiloctetes: "y tened presente esto, que hay que ser piadoso en lo que a los dioses toca, y a todo lo demás lo juzga secundario padre Zeus ... "8. Pasajes como éste, nada infrecuentes en losparlamentos de sus obras, valieron al poeta entre sus contemporáneos el nombre de theosebéstatos "piadosísimo". Es menester señalar una vez más que Sófocles es expresión de ideas y creencias tradicionales,pues, como Jeno- 4. vv. 366 ss. 5. vv. 611 ss. 6. Cf. ARISTÓTELES, Retórica 1389 b4. 7. La oposición del tirano a Tiresias (Antígona 1133 ss.; Edipo rey 300 ss.) es una muestra de la insensatez humana yde incredulidad ante la veracidad indeclinable de los oráculos. 8. vv. 1141 ss.: Antígona 1358. 170 LEANDRO PlNKLER fonte hace decir a Sócrates en un contexto vinculado con las leyes divinas: "las másdurables y sabias de las cosas humanas, ciudades y pueblos, son bien respetuosas de los dioses (theosebéstata) "9. E igualmente tradicional es su concepción de la justicia en sus dos principalesaspectos: en primer lugar, lo que podemos denominar la posición de un orden divino del mundo o teonomía, cuyo nombre es díke; y, en segundo término, el hecho de que es sólo a partir de ese orden como seestablece uno en lo humano y social, lo que significa que toda injusticia es originariamente una asébeia, una impiedadlO. Pues como dice Heráclito: "se nutren todas las leyes humanas de una, divina"ll.Cabe preguntarse qué lugar · tiene en ese orden la ley del hombre, cuando, según la expresión de Rodríguez Adrados, "la justicia humana no es pura, sino que comporta un aspecto de hybris" 12. Y tales el problema de Antígona. No sería adecuado concluir que el personaje de Antígona manifiesta la correcta actitud y Creonte la opuesta. La tragedia misma nos muestra que la audacia de Antígona...