Antigonas
Ya la pluralidad del nombre “Antígonas” y la extraña mezcla de admiración e insulto que encierra la expresión “linaje de hembras” en el título de la pieza remiten a un conflicto genérico inmanente al mito, que reactualizaba el teatro trágico en su representación del “Otro”. Dicho conflicto se reafirma en la versión de Huertas no solo mediante la incorporación de nuevos personajes(tal es el caso del controversial personaje de la Embalsamada Peregrina, que permite repasar el papel de la mujer en la historia sociopolítica argentina del último medio siglo), sino mediante el modo en que el dramaturgo resuelve personajes tradicionales del drama como el personaje colectivo del coro, al que le otorga una función central en su pieza. Se trata en Antígonas de un coro de mujeres, no deancianos tebanos como en la tragedia sofóclea; ellas alzan su voz frente al abuso masculino, en un mundo en que la lucha femenina se plantea como la lucha de la/s Antígona/s-hembras enfrentadas al poder del “macho”- Creonte. La(s) Antígona(s) de Huertas encarna(n), pues, la raza genérica, esa raza de mujeres que, como la hija de Edipo, se rebelan y claman por sus derechos en una sociedad dehombres en la que son asimiladas recurrentemente a lo marginal:
Coro: Nosotras Antígonas
Las novias de la mugre
del hedor madres.
Las manchadas, las sucias,
las bárbaras.
Yo sé cómo se llama mi herida:
Hembras
Yeguas
Brujas
Locas
Putas.
Siempre Antígonas.
Las de fatales y porteños padres
hermanas de hermanos
que se vacían de sangre (“Adiós, Antígona”, 62).
Jorge Huertas trasladola historia de Antígona a una Buenos aires en decadencia que ha perdido los valores morales y espirituales. Describe la tragedia de las mujeres que lucharon y luchan por enterrar el cuerpo de sus seres queridos, qué decir cuando algunos cuerpos siguen en el fondo del Río: “yo, que comí a todos los ahogados. Yo, el Río… (…)y describiendo los abusos de poder en la historia argentina: Ismena: [...]obreros deshechos a picana y submarino” […]. La destrucción de está ciudad es la participación del río, que tiene correspondencia con el agua que su fluir simboliza el tiempo y lo temporal, pero también la eterna renovación, un río como un eterno devenir.
La fragilidad de las mujeres aparece cuando se trata de defender la vida y confrontar la muerte, “Antígona […] Son mis últimos pasos sobre...
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