Antiguo Egipto

El recuperatorio en Arial 12, interlineado 1.50
10 paginas.

Recuperatorio de Espacio Temporal Mundial alumno/a:

1- Determine y comente continuidades y las rupturas en la Historia de Egipto. Justifique. Por lo menos 5 de cada una.
2.1 - ¿Por qué Gonzalo Bravo habla de la construcción del espacio histórico y no de Espacio geográfico? justifique.
2.2- Explique relación de Egiptoy Mesopotamia con su geografía. ¿Las condicionas?, ¿si o no? justifique.
2.3 Relaciona la geografía de la región Mesopotámica con el Diluvio.
2.4 ¿Cuál es el estado actual de la cuestión? Texto de Saporetti.
3- Kemp y Gonzalo Bravo están de acuerdo con algunas de las teorías analizadas por Redman sobre el origen de la sociedad urbana. Si – no. Justifique.
3.2 ¿Cómo lo explican?
4.1 Análisisde Kemp: Explique
a- Relación de la ideología, del mito y la formación del estado.
b-Analice estas fuentes como se relacionan con la ideología, el mito, el pasado y la formación del estado.
[pic]

c- Relación del la arquitectura con la formación del estado.
d- la formación de una cultura cortesana y una popular y su relación
5- Gonzalo Bravo, está de acuerdo con Kemp en la formación delpoder del faraón. Si – no. Explique similitudes y diferencias entre autores.
5.1Análisis del texto “Las ideas morales en el Antiguo Egipto”. Explique su hipótesis y principales ideas del texto.
5.2. Comente 3 fuentes del texto y relaciónelo con lo sucesos políticos que los ocasionaron. .
5.3 Analiza el contenido de cada uno de las fuentes dadas por el profesor con lo visto en clase y elmaterial de la cátedra.

Admoniciones de Ipuwer
     « (I, 1)... Los porteros exclaman: "¡Vayamos a saquear!". Los confiteros (?)... El lavandero rehúsa llevar su carga... [Los cazadores] de aves se han dispuesto en orden de batalla... [Los habitantes] del Delta llevan escudos... Los cerveceros... tristes. El hombre mira a su hijo como a su enemigo... "Ven y conquista"... Esto que fue predestinadopara nosotros en el tiempo de Horus, en la época de [la Enéada de los Dioses]... El hombre virtuoso deambula lamentándose a causa de lo que ha sucedido en el país... Los extranjeros se han convertido en egipcios por todas partes...
     (II, 7) Mira, los nobles se lamentan; los pobres se regocijan. Cada ciudad exclama: "¡Expulsemos al poderoso de entre nosotros!". Mira, los hombres son como ibisesnegros. La suciedad se extiende por la tierra. No existe en este tiempo nadie cuyas ropas sean blancas. Mira, el país está girando, como hace el torno del alfarero; el ladrón es un poseedor de riquezas [en tanto que el noble se ha convertido en] un saqueador. Mira, los fieles son como... El plebeyo [se lamenta]: "¡Terrible! ¿Qué voy a hacer?"...
     (III, 7) Hoy nadie navega hasta Biblos. ¿Quéharemos respecto a la madera de cedro para nuestras momias? Los sacerdotes son enterrados con sus productos; los nobles son embalsamados con sus óleos correspondientes, hasta tan lejos como Keftiu. Pero ya no llegan; el oro escasea. Se han terminado... las materias primas para todo tipo de trabajos. Ha sido desplazado... del palacio real, v.p.s... ¿Cuántas veces vienen los habitantes de los oasiscon sus ofrendas para el festival, [sus] esteras, [pieles], con plantas frescas... y grasa de aves...?
     (III, 10) Mira, Elefantina, Tinis... del Alto Egipto, sin pagar impuestos a causa de la contienda (civil). Falta el grano, el carbón de leña,…Todo se está arruinando...
     (V, 11) Mira, los caminos están [bloqueados]; las rutas están vigiladas. La gente se sienta bajo los matorrales,hasta que el (viajero) nocturno llega, para apoderarse de su carga. Se le arrebata lo que lleva; se le apalea a golpes de garrote, y es malamente asesinado. Mira, lo que ayer (aún) se veía (hoy) se ha esfumado. El país ha sido abandonado a su debilidad, como (el acto de) cortar el lino (?). Las gentes del pueblo van y vienen llenos de aflicción... ¡Ojala esto fuera el fin de la humanidad!, sin más...