Antinomia

Antinomia
Categoria: 
Filosofía
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    Etimológicamente viene del griego anti=contra y nomos=ley. Quiere decir una contradicción (v.) entre dosproposiciones (al menos en tanto que no se resuelva), o bien una proposición que lleva a conclusiones contradictorias entre sí. Por lo demás, a. se emplea concretamente para designar a una serie de contradicciones que creía encontrar Kant (v.) en la cosmología. También se pueden llamar a. a las paradojas, que han recibido tanta atención en la lógica reciente.

      Paradoja a veces se distingue dea. En este caso, las a. se restringen a las kantianas, que serían un caso particular de paradoja. Otras veces se toman las palabras paradoja y a. como sinónimos.

      Kant. Según el filósofo de Kónigsberg, la razón organiza su funcionamiento en torno a tres grandes ideas: Dios, alma y mundo. Estas tres ideas organizadoras dan lugar a las tres síntesis que se llaman teología natural, psicologíay cosmología. Pero además, en cada esfera, en cada metafísica especial, Kant intenta mostrar cómo, mediante el uso trascendente de sus categorías trascendentales, la razón incurre en determinados procesos ilegítimos. (Ya la deducción (v.) trascendental explica cómo funcionan las categorías de la razón pura. Puesto que éstas son la condición y el medio por el cual objetivamos, no hay motivo paraemplearlas fuera del ámbito de nuestro conocimiento objetivo.) Kant intenta reducir las pruebas de la existencia de Dios a la ontológica y mostrar la ilegitimidad de ésta. Asimismo, señala los paralogismos en que la razón incurre en psicología.

      Similarmente, el uso de las categorías por la razón pura en cosmología lleva a las a. Éstas son cuatro y corresponden a los cuatro tipos de juicio(cantidad, cualidad, relación y modalidad). Las cuatro a. conectadas con estos cuatro tipos de juicios y de categorías son las de: 1) finitud-infinitud espacio-temporal del mundo; 2) divisibilidad infinita de lo material; 3) causalidad-libertad; 4) ser necesario y ser causado. En cada caso hay una tesis y una antítesis. Sin embargo, Kant no llega a ninguna conclusión o síntesis ulterior como mástarde harán Fichte (v.) o Hegel (v.), sino que la misma existencia de la a. demuestra la incapacidad de la razón para llegar a ninguna conclusión sobre esos cuatro problemas cosmológicos, al menos.

      Tesis y antítesis. En primer lugar, a la tesis «el mundo tiene un comienzo en el tiempo y límites en el espacio» se opone la antítesis «el mundo no tiene límites espaciales ni temporales». Afavor de la tesis se arguye desde la imposibilidad de una serie infinita de acontecimientos y desde la imposibilidad de la coexistencia de una infinidad de cuerpos contiguos que serían necesarios para llenar el espacio. En cambio, la antítesis se basa en la imposibilidad de que hubiera tiempo vacío antes del mundo o espacio vacío fuera del mundo (es decir, un espacio y un tiempo nulos con los cualeshabría de tener relación el mundo, por ser ellos sus límites).

      En segundo lugar, a la tesis «todo es o simple o un compuesto de partes simples» se opone la antítesis «no hay ninguna cosa simple, ni compuesta de otras simples». En pro de la tesis se afirma que la composición es una mera relación entre partes. Si no hay partes simples no hay composición, o, mejor dicho, no hay nada. Encambio, la antítesis apela al hecho de que los compuestos son espaciales, pero el espacio es siempre divisible en sus partes. Por tanto, cualquier cuerpo tiene partes, es decir, ninguno es simple.

      En tercer lugar, a la tesis «hay causalidad libre además de la causalidad natural o física», se opone la antítesis «todo ocurre según las leyes de la naturaleza». Se demuestra la tesis diciendo...