Antologia

La educación domestica:
La formación básica de las generaciones jóvenes se adquiría en el ceno de la familia. “el hijo la recibe del padre y esta exento de cualquier otro deber público. Teniendo a sus padres por maestros, se ofrecen abundantes oportunidades para aprender y al mismo tiempo, recibe con la mayor confianza lo que se enseña.
El poder de la educación domestica pero al propio tiemposus limitaciones. La confianza y el trato continuo entre el maestro, que el padre y el alumno que es el hijo favorece al aprendizaje intencionado casi sin interrupción ;pero al correr de los años, se va empobreciendo esta enseñanza por dos razones fundamentales :primera la tradición va perdiendo en el curso del tiempo muchos elementos como la aptitud retentiva de los hombres no es ilimitada;segunda las nuevas exigencias de la vida no prosperan toda vez que falta un órgano o instrumento adecuado para transmitirlas , de generación en generación. Este instrumental es el arte educativo, que requiere una clase de hombres consagrados a enseñarlo.
La conquista asiria y el auge de las escuelas públicas:
Cuando los asirios conquistan babilonia, se produce un fenómeno interesante. lossubyugados terminan por imponer su cultura a ,los vencedores por esta asimilación cultural no pudo llevarse a cabo en los viejos y estrechos moldes de la educación domestica; fue preciso crear centros eficaces para enseñar la lengua y civilizaciones extranjeras. Así se explica el origen auge de las escuelas públicas, que desde entonces tuvieron gran importancia en los pueblos mesopotámicos. Como esnatural, la enseñanza se enriquece. Versa sobre muchos asuntos : lectura, escritura, aritmética, astronomía, música, literatura sagrada arquitectura, dibujo escultura culto adivinación medicina geografía historia natural y moral.
La educación superior y las bibliotecas coniformes:
Con este progreso la educación tuvo otros rumbos, aunque nunca dejo de ser patrimonio exclusivo de los magos y de lascostas superiores
Especialistas en la literatura religiosa, en astrología, en historia. En la técnica mercantil se llego a una continuidad rudimental.
En las grandes ciudades existían bibliotecas, cuyos libros parecían cilindros o tabletas con grabados cuneiformes.la biblioteca estuvo usualmente dentro de los muros del templo y, algunas veces, formo parte del archivo del templo. La escuela debióestar incorporada a la biblioteca y probablemente fue una construcción aneja
La universidad palatina de babilonia:
El segundo imperio caldeo Babilonia se convirtió en la ciudad por excelencia de la actividad intelectual. Los reyes tuvieron en su palacio una escuela superior , donde se entregaban las clases superiores al aprendizaje de las lenguas , la historia natural, la astronomía , lasmatemáticas.
Tales ciencias astrológicas no fueron inútiles: la contemplación mágica del universo, la idea de que todo ocurre por un poder demoniaco con el que a de congratularse y también determino la duración del año.

EGIPTO Y EL TRADICIONALISTA REALISTA
* Cronología y civilización:
la historia de Egipto: inicia 3315 a 2900;de 2900 a 2200 el imperio antiguo monarquía absoluta;2200 a 1600el imperio medio; 1600 a 1090 el imperio nuevo ;de 1090 a 332 hegermonia extranjera. Egipto en 332 Alejandría se convierte en el centro cultural del mundo el año 30 se hace Egipto una providencia romana.
* Sacerdotes y escribas:
Los sacerdotes no constituían un estado social independiente. el escriba una cultura en una escuela superior (la escuela de los escribas )era calígrafo , estilista yducho en el cálculo.
En el imperio nuevo existieron grandes culturas grandes telares .los carpinteros y evanistas trabajaban con hachas y serruchos
* Comercio:
Vías comerciales como Nubia palestina arabia etc. Se comercializaba en esclavos negros, ganado pieles, animales, piedras preciosas. en la vida domestica eran monógamas y entre hermanos era común casarse.
* Arte:
Expresaron su...