antropilogias






ANTROPOLOGÍA DE LA INHUMANIDAD
Un ensayo interpretativo sobre el Terror en Colombia















María Victoria Uribe Alarcón

Índice


Introducción

1a Parte.
El Antagonismo Social durante La Violencia

1. La relación antagónica entre Liberales y Conservadores
2. Entre el populismo Liberal y el fundamentalismo Conservador
3. La cultura políticacampesina
4. El bandolerismo durante La Violencia
5. Los perversos “Chulavitas”
6. El problema de la alteridad
7. Guerra de símbolos y de signos
8. Bordes imprecisos entre identidades humanas y animales

2a Parte.
Las Masacres como Síntoma Social

1. Definición y estructura ritual de las Masacres
2. Mutilaciones y cortes. Una ruptura real y simbólica del cuerpo.
3. La imagen del cuerpoentre los campesinos

3a Parte.
El síntoma en la era de la globalización
1. Relación entre insurgencia y Estado, mediada por la guerra sucia.
2. Las masacres contemporáneas
3. Fenomenología del terror
4. La animalización como metáfora de la dominación
5. Suspensión momentánea de la identidad.

Consideraciones Finales.

Bibliografía

Glosario






Al extender la mano paraacercar una silla
He arrugado la manga de mi chaqueta
He rayado el suelo
He derramado la ceniza de mi cigarrillo.
Al hacer lo que quería hacer, he hecho miles de cosas no deseadas. El acto no ha sido puro, he dejado huellas y, al borrar esas huellas, he dejado otras.
Cuando la torpeza del acto se vuelve contra el fin perseguido, nos encontramos de lleno en la tragedia.
Como la presa quehuye en línea recta por la llanura cubierta de nieve al escuchar a los cazadores
y deja, de ese modo, las huellas que serán su ruina.
De este modo, somos responsables más allá de nuestras intenciones.

Emmanuel Levinas.
Entre Nosotros. Ensayos para pensar en otro.



Introducción 

Desde hace casi veinte años, he venido reflexionando acerca de un fenómeno que ha sido recurrente enla historia reciente de Colombia: el asesinato colectivo de personas desarmadas e indefensas a manos de grupos armados. En un primer momento, analicé doscientas cincuenta masacres que fueron ejecutadas, en primera instancia, por guerrilleros y matones privados y estatales y, unos años más tarde, por bandoleros Liberales y Conservadores, durante la década de 1950 y la primera mitad de 1960. Se tratadel período conocido como La Violencia con mayúsculas. En esa ocasión traté las masacres como actos sacrificiales, con tres fases claramente definidas y pude distinguir una serie de rasgos que son peculiares al sacrificio. El primero de ellos, es el porte de vestimentas especiales por parte de los autores de los hechos, mientras cometen los actos sangrientos. El segundo, es la utilización dedeterminadas palabras, generalmente soeces, que tienen por objeto degradar a las víctimas. Por último, el empleo que hacen los autores de las masacres de determinados alias o apodos con los cuales encubren la identidad que les otorga el nombre de pila.
Unos años más tarde, retomé nuevamente el tema a raíz del incremento de esa modalidad delictiva hacia finales de la década de 1980. En esa ocasión,estudié detalladamente, junto con otros colegas, mil doscientas treinta masacres, ejecutadas entre 1980 y 1992. Los autores se habían diversificado respecto a los de La Violencia pues incluían a narcotraficantes, guerrilleros, paramilitares, matones a sueldo, agentes estatales y delincuentes comunes. Durante esos años, el contexto social y político había variado sustancialmente debido a lairrupción del narcotráfico en la vida nacional y al creciente enfrentamiento entre guerrilleros y paramilitares. Mientras tanto, la confrontación violenta entre Liberales y Conservadores había pasado a un segundo plano. Esta vez las hipótesis estuvieron orientadas a dilucidar las estructuras miméticas que se perciben en los comportamientos de grupos aparentemente tan disímiles e ideológicamente...