Antropo

TEMA I apartado 1 . Introducción
Apuntes del profesor

Apartado 1: (Marvin Harris: Introducción (pp.19-24)
y Apéndice (pp.737-748)

1.Definición objetivos y ramas de la
Antropología
2.Breve Historia de la Antropología
2.1. La Ilustración
2.2. Evolucionismo del XIX
2.3. Darwinismo social
2.4. Evolucionismo marxista del XIX
2.5. La reacción al evolucionismo. (s. XX)
2.6. El difusionismo
2.7.Funcionalismo británico y estructuralfuncionalismo
2.8. Cultura y personalidad
2.9. Neoevolucionismo
2.10. Materialismo dialéctico
2.11. Materialismo cultural
2.12. Funcionalismo
2.13. Particularismo

DEFINICIÓN:

ESTUDIO DE LA HUMANIDAD
(ANTIGUA Y MODERNA) Y DE SUS
ESTILOS DE VIDA

RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA

CULTURAL (SOCIAL)
- Tradiciones SOCIALMENTE aprendidas
- ETNOGRAFÍA: descripción de culturascontemporáneas
ARQUEOLOGÍA (Estudio de restos materiales)
-

Histórica: estudio registros escritos,
excavaciones...
Industrial: estudio de fábricas e
instalaciones industriales

FÍSICA (BIOLÓGICA) (Origen animal y sus
determinantes biológicos)
- Primatología
- Paleontología (restos fósiles)
- Genética de población. (dif. hereditarias de
las poblaciones)
LINGÜÍSTICA (Diversidad de lenguas)
-Histórica (origen y evolución)
- Descriptiva (gramática y sintaxis)
- Sociolingüística (uso comunicativo diario)
APLICADA (Uso de las ramas anteriores con
finalidad práctica)
- Médica (1)
- Urbana (1)
- Desarrollo (1)
- Del compromiso (2)
- Forense (3)

OBJETIVOS

Objetivo:
El estudio de la humanidad en toda
su totalidad de forma holística, con
carácter global y comparativo

ASPIRACIÓN:
- Vencer losprejuicios de su propio
sexo, raza, religión, etc.
- Para la Antropología toda cultura
es igualmente digna de estudio.

3.BREVE HISTORIA DE LA
ANTROPOLOGÍA

- Impulso espontáneo que despierta la
curiosidad por las costumbres y
tradiciones de los pueblos extraños.
- El enfoque más antiguo y
todavía más común:
propias creencias y prácticas son
expresiones normales de la forma
de vida legítima ocorrecta, según
se justifica por las enseñanzas de
los propios antepasados y los
mandamientos o instrucciones de
seres sobrenaturales

HISTORIA DE LAS TEORIAS DE LA
CULTURA
La ilustración Adam Smith, Adam
S. XVIII
Ferguson, Jean Turgot,
Denis Diderot.

Idea de progreso, que era provocado por la
utilización de la razón. El género humano
es GUIADO POR LA RAZÓN hasta
llegar a un “Estado Ilustrado”
Lasdiferencias culturales eran atribuidas a
los diferentes grados de progreso moral e
intelectual.

El
Auguste Comte (3 estadios:
evolucionismo teológico, metafísico,
positivista), George Wilhem
S. XVI hasta Friedrich Hegel (tiranías
XIX
asiáticas, polis, monarquías
constitucionales), Lewis
Henry Morgan.

Idea de progreso substituida por la de
“evolución”. Como idea general las
culturas pasaban pordiferentes etapas:
salvajismo, barbarie y civilización. En el
siglo XIX Morgan subdividió estas 3
(salvajismo inferior, superior,...) Su
importancia radica en haber aportado gran
cantidad de datos etnográficos (“Ancient
Society”: estudio de los iroqueses)

El darwinismo social

Thomas Malthus,
Herbert Spencer

S. XVIII, XIX
Postulaban que la evolución cultural
depende de la evolución de los tipos yrazas
biológicos humanos. Veían a la raza blanca
(solo hombres) como el vértice del progreso
biológico. Ello implica que Europa y
América (blanca) son superiores.
Darwinismo social = “evolucionismo
cultural”+”evolucionismo biológico”.
NO fue postulado por Darwin.
Malthus afirmaba que el aumento de la
población conducía inevitablemente a la
lucha por la existencia.
Spencer por su parte elaboraba unateoría
basada en la supervivencia de los más
aptos. Ello implica ausencia de caridad
pública, no auxiliar a los desfavorecidos.
Justificación del capitalismo salvaje.

Evolucionismo
marxista

Karl Marx,
Friederich Engels

Finales S. XIX hasta
mitad del S. XX

Oposición al darwinismo social, pero
acepta ideas del evolucionismo. Se
consideran diferentes etapas: comunismo
primitivo, sociedad...