antropología y pluriculturalidad

4) perspectivas futuras: la construcción de una nación pluricultural
Surgen, a razón de los nuevos paradigmas, los llamados movimientos étnicos(1970-1980), los cuales cuestionaron el carácterhomogeneizador de los estados nacionales, proponiendo estados pluriculturales o plurinacionales. Tomando como ejemplo el caso de Bolivia, con el surgimiento del movimiento katarista; en Ecuador, donde laconfederación de Nacionalidades indígenas del Ecuador (CONAIE)logro una presencia importante. Guatemala y México plantean también movimientos de importancia generando así movimientos de manerapacífica planteando el derecho a la diversidad.
Cuatro ejes para una posible construcción en vía de un país pluricultural.
a) pobreza / inequidad
La reunión de gobernadores del BID (199) ratifica que elprincipal problema de América latina es la pobreza y la inequidad, siendo la causante la diversidad cultural, principalmente los pueblos indígenas, siendo estos tendencialmente los más pobres entre lospobres, causando así el empobrecimiento y como se a dado, anteriormente, la extinción de muchas culturas.
b) Descentralización, territorio, autonomía.
Esta trasciende de la diversidad cultural.
c)Protección ecológica y tecnológica.
Es acá donde se busca entender la relación-armonía- de los pueblos indígenas y la ecología. La protección del bosque amazónico y la gama de ecosistemasexistentes, así como su explotación sostenible, que desarrollan los pueblos indígenas.
d) Fin de la discriminación cultural, el no reconocimiento y la exclusión.
Se busca en esta instancia el meollo delproblema y la solución, la cual históricamente a vivido el Perú a lo largo de los últimos siglos, siglos de desprecio y exclusión siendo cuatro las mas importantes a ser vistas y analizadas:
I) Educaciónbilingüe y culturar.
El termino clave aquí es “intercultural”. Debido a nuestra diversidad cultural entre regiones lo más productivo seria:
Acabar con la educación homogenizadora /aculturadora,...