Antropología

La destrucción de la ciudad
La ciudad era una creación divina. Eran los dioses los que decidían el emplazamiento, los que ordenaban la fundación y los
que, en ayuda de los reyes, participabanocasionalmente en la
construcción de determinados edificios de importancia.
El templo de la divinidad principal constituía uno de los polos
urbanos, junto con el palacio. En algunos casos, la tramaurbana
se distribuía a partir de, y en relación con, el templo más importante.
El templo era la casa del dios. En fechas señaladas, la divinidad
(su estatua) salía de la ciudad en procesión, a menudoen barca
por los canales, y se dirigía hacia el santuario cercano de un dios
con el que estaba relacionada.
La suerte de la ciudad dependía enteramente de la presencia
del dios tutelar. Su salidaprocesional reforzaba los vínculos con
otros seres superiores, lo que contribuía a la eficaz protección
del espacio urbano.
Sin embargo, acontecía que, a veces, la divinidad decidía abandonar laciudad para siempre. Las razones no siempre eran claras:
las decisiones divinas eran enigmáticas. Pero, habitualmente, se
pensaba que una falta grave del monarca, un acto de impiedad,
provocaba que elcielo abandonase la urbe a su suerte. Ante el
mal, la divinidad retrocedía. En este caso, la ciudad quedaba a
merced de cualquier enemigo.
Dada la importancia de la ciudad como cuna de lacivilización,
su destrucción, consentida por el cielo, aparecía como una maldición y una desgracia. El ser humano quedaba librado a la
muerte.

ANTES DEL DILUVIO. MESOPOTAMIA, 3500-2100 a. c.

Ladestrucción de la ciudad

La caída de la ciudad podía tener causas «naturales», si bien se
recurría a explicaciones sobrenaturales: los edificios, de adobe,
no eran resistentes a las inclemencias, ylos meandros caprichosos de los ríos Tigris y Éufrates, que trataban de abrirse camino
en un paisaje plano hacia el mar, podía dejar a una ciudad sin
vías de comunicación, en medio del desierto. Los...