Antropología

ANTROPOLOGÍA II 2º GRADO DE FILOSOFÍA

TEMA 1
KANT Y LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
1. La reflexión del hombre acerca de si mismo a lo largo de la historia: las
“filosofías del hombre” y el surgimiento de la Antropología filosófica.
2. Las “filosofías del hombre” hasta Kant:
a) De la Edad Media a la Ilustración
b) La Ilustración
3. La antropología “filosófica” en Kant______________________________________________________________________
El hombre no tiene una dotación biológica instintiva adecuada para dirigir su vida como
el resto de animales necesita dirigir él mismo su comportamiento racionalmente, y
necesita una teoría de lo que es el hombre para conocernos realmente y por eso todas las
culturas sin excepción han desarrollado una determinada idea del hombre, unadeterminada antropología que es lo que tradicionalmente se han llamado filosofías del
hombre y a partir de Max Scheler se llama antropología del hombre. El hombre necesita
una autodeterminación a diferencia que otros objetos de la naturaleza, a los que les es
indiferente lo que nosotros pensemos de ellos porque no van a cambiar, la naturaleza
tiene una indiferencia abrumadora antes nosotros. En cambio,el hombre no es
indiferente para el hombre, el hombre se hace a si mismo a partir de sus ideas de él
mismo.
1. La reflexión del hombre acerca de si mismo a lo largo de la historia: las
“filosofías del hombre” y el surgimiento de la Antropología filosófica
En el año 1928 aparecen dos obras que inician la antropología filosófica:
- El puesto del hombre en el cosmos de Max Scheler. Contiene suproyecto de lo que es
la antropología filosófica, aparecen ideas fundamentales que servirán a otros en el
futuro.
“no poseemos una idea unitaria sobre el hombre” (SCHELER, M., El puesto del
hombre en el cosmos, Losada, Buenos Aires, 1968, p. 24)
En ninguna época de la historia “ha resultado el hombre tan problemático para sí
mismo como en la actualidad” (loc. cit.)
Max Scheler dice que a laaltura de 1927 los hombres no tienen una idea clara de lo que
es el hombre como si se tiene información de los demás animales. El hombre se ha
vuelto problemático para si mismo y no tiene una idea unitaria sobre su naturaleza. Si
no hay fronteras entre animales y humanos (considerar al humano como otro animal)
nos indica que no tenemos una idea clara del hombre. Esto es así ahora y entonces.Dice
que hay tres concepciones del hombre enfrentadas:
- Filosófica: de origen griego. El hombre es racional.
- Teológica: de origen judeo-cristiano. Se sobreañade o se sintetiza con la visión
griega. Dice que el hombre está hecho por dios a su imagen y semejanza y por ello
es racional.

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- Científica: de origen naturalista-darwinista. Comprende el ser humano en
términos sólobiológicos: “no existe diferencia entre el hombre y el animal”. Hay
una continuidad en la evolución y el ser humano es en ella el último eslabón.
* El mono desnudo de D. Morris. Somos el mono sin pelo.
Esta concepción es novedosa y Darwin es su iniciador con El origen de las
especies y más tarde con El origen del hombre, en la que dice una y otra vez que
entre animales superiores hay una continuidadpero sólo les diferencia el grado.
Siempre se ha hablado de tres reinos: animal, vegetal y humano, pero Darwin sólo
distingue entre dos reinos: animal y vegetal. Está en contra de la visión tradicional
del hombre, por grande que sea la diferencia de grado no puede constituir un solo
reino. También introduce expresiones claramente despectivas de las personas con
minusvalías psíquicas, habla deellas como humanos que están por debajo de los
animales en facultades mentales. Llega a comparar la cría humana con la cría
animal. Además habla de lo que él considera una gran estupidez, la “manía” del
hombre por cuidar de los enfermos y así empeorar la especie, cosa que no hacen el
resto de animales. Darwin trae al hombre desde lo más alto a lo más bajo, idea que
influirá mucho a...