ANTROPOLOG A II

ANTROPOLOGÍA

PROPÓSITO DE LA SEMANA
• Interpreta fenómenos
propuestos usando las tesis
evolutivas y los
planteamientos filosóficos
para argumentar su postura
frente a algunos
cuestionamientos sobre la
esencia del hombre

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• La antropología filosófica, es
aquella rama de la filosofía
que tiene por objeto el
estudio del hombre en sí
mismo; que toma al ser
humano como objeto a la vez
que sujetodel conocimiento
filosófico.
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ch?v=IDRwsP6hhVY
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Interpretación y estudio de la antropogénesis
1. Las tesis fijistas
El fijismo, sostiene que las
cosas y los seres vivos NO
EVOLUCIONARON, es decir, que
desde que fueron creados los
seres vivos no sufrieron
ninguna modificación el
hombre no evoluciono, opuesto
al evolucionismo darwinista.
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1.1. Aristóteles y elesencialismo de la “forma”
Correspondiente a su concepción ontológica,
las cosas reales que Aristóteles llama
sustancias, están compuestas por materia y
forma. La “materia” es el componente de los
objetos y la “forma” es lo que la da orden a la
estructura. Por ejemplo un gato (sustancia) está
compuesto por un trozo de materia y la forma
constituye la esencia de cada especie.
Y esta esencia esuniversal e invariable como
constituyente de la especie por eso no podría
aparecer nuevas especies.

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1.2. Creacionismo esencialista judeoCristiano
La afirmación de la creación de
todo por Dios, basado en la
interpretación literal de la Biblia.
En la Edad Media este dogma
asimilaría la tesis aristotélica con lo
cual el fijismo se situaría
doblemente afirmado.

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2. Las tesis no fijistas(evolucionistas)
Estas
sustentaciones
planteaban que los seres vivos
habían cambiado por alguna
causa y que no existieron de
un solo modo sin haber
cambiado en algo. Algunos
naturalistas que comenzaron a
plantearse los orígenes de las
especies
en
términos
evolutivos: Louis Leclerc conde
de Buffon, Lamarck, Spencer,
Charles Lyell, Alfred Russel
Wallace, Darwin, etc.
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• 2.1. Los principios evolucionistas deLamarck
Explica la evolución de las especies basándose en dos principios:
El uso y desuso.- Las partes del cuerpo que se usan mucho se hacen más
fuertes y grandes, y las que no se emplean se deterioran y terminan por
desaparecer.
La herencia de los caracteres adquiridos.- Indica que todas las
características adquiridas por un ser vivo a lo largo de su vida, serían
heredadas por sus descendientes.8

2.2. El evolucionismo Darwinista
a) Dentro de cada especie se producen, al azar, y generación
tras generación; una gran cantidad de individuos con pequeñas
variaciones en sus rasgos.
b) Debido a la limitación de los recursos y a otras causas
(depredadores, condiciones climáticas, etc.) no todos los
descendientes de una misma especie pueden sobrevivir.
c) Por lo tanto lo harán aquellos cuyasvariaciones le supongan
una ventaja en su adaptación al medio.
d) El proceso evolutivo es gradual y continuo, es decir, no hay saltos
en la evolución.
e) Hay una comunidad de descendencia; es decir las especies
existentes actualmente tienen su origen en una única especie.
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3. La Antropogénesis

3.1. La Hominización
1. Camina erguido y en consecuencia el
organismo adaptado a tal fin: pelvis,pie,
columna vertebral, foramen magnun, etc.
2. Manos libres gracias al bipedismo con lo
cual ejecutan otras actividades que no sean
de soporte para trasladarse.
3. Capacidad prensil con el pulgar en
oposición al resto de los dedos.
4. El cerebro tiene unos 1350 cc., con un
elevado índice de cerebralización (relación
entre el peso del cuerpo y el del cerebro).

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4. Posturas o concepcionesfilosóficas sobre el origen del
hombre.
4.1. El Naturalismo Evolucionista.
el hombre ha surgido de la
materia mediante el proceso de
evolución El homo sapiens es el
animal más perfecto que la
evolución biológica ha producido.
Este planteamiento sustentado por
Charles Darwin no incluía la”
influencia social” en el desarrollo del
hombre.

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4.2. El Espiritualismo.
basada en las teorías
fijistas...