Antropologia Etnocentrismo e Historia

“Etnocentrismo e historia” Preiswerk- Perrot.
Diferencia entre Racismo y Etnocentrismo:
La diferencia entre racismo y etnocentrismo es que, el racismo es despreciar a las personas por su raza, y etnocentrismo es despreciarlas por su etnia, por ejemplo: en el racismo, desprecias a ciertas razas, no todas por supuesto como el odio de los yankees a los mexicanos y en el etnocentrismo, uno cree quesu raza es la mejor de todas, como Hitler le hizo pensar a los alemanes.

Para darle una introducción al etnocentrismo debemos comenzar definiendo el concepto de cultura. Por un lado entendiéndola como un conjunto de valores, comportamientos e instituciones de un grupo humano, aprendido, compartido y transmitido socialmente. Esta concepción totalizante de la cultura, abarca todas las creacionesdel hombre y tiene un valor descriptivo.
En una sociedad en donde existe el malestar, provocado por no tolerar al otro, podemos hacer hincapié en la definición de etnocentrismo. Para llegar a su comprensión primeramente debemos conocer el término de etnia: es la unión entre la cultura y la sociedad. Más específicamente podemos definirla como un grupo social que se diferencia de los otros, por rasgosculturales específicos.
Perrot: El etnocentrismo en el estudio de culturas diferentes.

 Problema general de la valorización del objeto de estudio por el sujeto, abordada en relación a 4 aspectos comunes a las gestiones científicas:
-      elecciones respecto del objeto de estudio-      elecciones respecto de conceptos-      elecciones respecto de hipótesis-      elecciones respecto de hechos
1.La valorización en el comportamiento cognoscitivo
La adquisición de un conocimiento es una de las formas del comportamiento del hombre. Pero el comportamiento proviene de una energética que se designa con el nombre de afectividad (tanto individual como social).
La valorización es la atribución, por parte de un sujeto cognoscente, de un afecto positivo o negativo a un objeto. El valor es proyectadoen el objeto, atribuido al objeto por el sujeto sin que este necesariamente lo perciba. La valorización es, pues, una ligazón afectiva, consciente o no, ente el sujeto y el objeto, que jamás podría estar ausente del comportamiento cognoscitivo.
Es necesario diferenciar los mecanismos con la ayuda de  los cuales la valorización orienta el conocimiento:
*identificación (necesidad de asegurarse porla adhesión a un grupo)
*proyección (atribución de sus propias cualidades, positivas o negativas, a los otros y/o evaluación de los otros con la ayuda de criterios, medidas y técnicas elaboradas por sí-mismo o por su en-grupo)
*racionalización (interpretación de su propio comportamiento como justo y razonable)
-      desplazamiento (orientación de un sentimiento con respecto a un objeto hacia unsustituto)
-      negación (negarse a reconocer la existencia de un objeto o de una situación)
La identificación y la proyección son primordiales para el estudio de la influencia del etnocentrismo sobre el comportamiento cognoscitivo del sujeto.
Entre estos mecanismos, la proyección toma claramente el lugar más importante, aún en relación con la identificación. En el caso del etnocentrismooccidental, la identificación subjetiva de los occidentales con su en-grupo es relativamente débil dadas las grandes diferencias culturales que los separan (culturas nacionales…)
En desquite, hay una proyección hacia las culturas no occidentales de un sistema de valores común al conjunto del mundo occidental.

Elección del objeto de estudio: Hay que tener en cuenta, para comprender la elección de unindividuo, el contexto social en el que se mueve y, especialmente, las presiones políticas que pueden ejercerse sobre él. El psicoanalista responderá, además, que los móviles profundos de esta “elección” no siempre aparecen en la explicación oficial que de ella da el propio investigador. Otros aspectos a tener en cuenta:
1) la constelación psicológica del sujeto
2)     el carácter inquietante del...