antropologia juridica

Graeber David, “Fragmentos de Antropologia Anarquista.”, 2011, Editorial Virus, Barcelona España.

“Los principios básicos del anarquismo —autoorganización, asociación voluntaria,
ayuda mutua— serefieren a formas de comportamiento humano que se consideraba habían formado parte de la humanidad desde sus inicios. Lo mismo se puede decir de su rechazo del Estado y de todas las formas deviolencia estructural, desigualdad o dominio (anarquismo quiere decir, literalmente,
«sin gobernantes»), y también del reconocimiento de que todas estas formas se relacionan y refuerzan hasta cierto puntoentre sí.” (Graeber, 10:2011).

Cuando se realiza una etnografía, se observa lo que la gente hace, tratando de extraer la lógica simbólica, moral o pragmática que subyace en sus acciones,
se intentaencontrar el sentido de los hábitos y de las acciones de un grupo, un sentido del que el propio grupo muchas veces no es completamente consciente. Un rol evidentedel intelectual radical esprecisamente ese: observar a aquellos
que están creando alternativas viables, intentar anticiparcuáles pueden ser las enormes implicaciones de lo que (ya) seestá haciendo, y devolver esas ideas no comoprescripciones,sino como contribuciones, posibilidades, como regalos (Graeber, 17:2011).

Mina Lorena Navarro Trujillo.
Horizontes de sentido de las luchas socioambientales en México: redención, memoria,lucha contra el progreso, presente revolucionario y anticapitalismo

En las luchas socioambientales se despliega un discurso y una subjetividad basados en sesgos de valoración no mercantiles, quese fundamentan en reconocer el carácter inconmensurable de la vida. Estos lenguajes de valoración traen consigo la posibilidad de construir de sentido y una dimensión utópica a contrapelo de lanormalidad capitalista y las narrativas occidentales de modernidad y progreso. En lo emergente de la lucha se va configurando el antagonismo contra el estado y el capital, el cual encuentra su anclaje a un...