Antropologia

*Prof. Balderas Jiménez Iván*

Integrantes de equipo:

°| León Merino Aldo |°
°| Cynthia Alcocer Peñuela |°
°| Ana Christi Cortes Mata |°
°| Vincent Stefano Ibáñez Esperón |°

Grado : 5° grupo: “D”

Area: [ Humanidades]

H. Córdoba Ver. A 1 de Octubre del 2010

INDICE

1. Introducción

2. El debate posmoderno, como modo de pensar

3. Lamundialización-globalización, como contexto

4. Latinoamérica, como lugar de encuentro y posibilidad

5. Bibliografía

1. Introducción
Todas las épocas o periodos de la historiade la humanidad han sido marcados por una doble toma de conciencia: una con respecto al pasado inmediato que las ha forjado y otras con respecto al futuro que está por construirse.
Con este presupuesto, pretendemos dar paso a untema de gran importancia en nuestra época actual. En el marco del " Debate Posmoderno" queremos ofrecer una visión sobre el impacto cultural que ha generado el fenómeno de la Mundialización-Globalizaciónen el mundo y más específicamente en el contexto de Latinoamérica. Dicho fenómeno tiene sus raíces en el pasado y su visión en el futuro.
Con frecuencia, se habla de la crisiseuropea e inclusive hayquienes se refieren a ella como la crisis de la civilización occidental. En general el mundo contemporáneo se nos presenta a diario en medio de tensiones políticas, económicas y militares, a través de luchas de liberación nacional y de pugnas de estrategias por la hegemonía del podermundial.
Como parte de este proceso de agitación individual y obedeciendo a causas históricas y culturales,irrumpe el grupode países asiáticos, africanos y latinoamericanos identificados por la denominación de países de Tercer Mundo o Países No Alineados, como para significar por encima de las muchas diferencias, y de las características y condiciones propias de cada uno de los países una vocación histórica de reafirmación nacional frente al predominio de los países desarrollados.
Una crisis histórica ycultural se dio en el siglo XV con el Renacimiento, otra se produce en el siglo XX con la emergencia de nuevas sociedades y con los signos de limitación del racionalismo europeo. Con el Renacimiento surge el antropocentrismo y el nuevo humanismo que hace del hombre el sujeto más importante de toda accióny reflexión. La conciencia del hombre moderno trataba de sustituir los valores místicos yteológicos de la Edad Mediapor el nuevo de la razón.
En el siglo XX la crisis histórica y cultural se presenta ante las contradicciones del sistemacapitalista y un aparente agotamiento del racionalismo moderno. Una nueva situación parece surgir con el neocapitalismo, en primer lugar, y la conciencia de las nuevas sociedades emergentes, por la otra.
El tema central de este trabajoes el impactocultural que ha generado la Mundialización-Globalización en el mundo y de manera muy especial, en el escenario de AméricaLatina. Su presencia resalta o subyace, explícita o implícita, a lo largo de esta introducción y de esta investigación. Su desarrollolo asumimos, en esta ocasión, a través de tres escenas fundamentales: El Debate Posmoderno, como modo de pensar, La Mundialización-Globalización, comocontexto y Latinoamérica, como lugar de encuentro y posibilidad.
Cabe aclarar que no pretendemos enaltecer estos fenómenos ni tampoco satanizarlos, simplemente nuestro análisisestá enfocado a mostrar los diferentes puntos de vista desde los cuales se pueden mirar, según los diferentes críticos y estudios del tema. Como tampoco es de nuestro interés agotar las posibilidades de reflexión que esteproblema antropológico nos plantea, quizás sea sencillamente un acercamiento tímido y escueto, a una crisis histórica y a una posibilidad humana.
Tal vez las preguntas y los cuestionamientos, al finalizar este trabajo sean mayores que los que podamos tener al inicio de este, no importa, será nuevamente una posibilidad más de volver sobre nosotros mismos y reflexionar sobre la posibilidad de...