antropologia

ANTROPOLOGÍA

Hemos dividido a la Filosofía especulativa, en Filosofía natural, Filosofía matemática y Filosofía metafísica. No aparece aquí la Antropología Filosófica, pues su nombre es posterior; y sin duda, su nombre es posterior a aquella división, aunque su contenido no lo sea. Dentro de la Filosofía Natural se ubica lo que antiguamente se llamaba se llamaba De Anima (Sobre el Alma), enque se trataba del ente móvil viviente. Como culminación se llegaba al estudio de las potencias propias del hombre, a la inteligencia y a la voluntad, y, a través de ellas, al alma racional humana.
Posteriormente se llamó al tratado De Anima : Psicología Filosófica..
Desde el siglo XVIII, pero desarrollada en plenitud sólo contemporáneamente, ha aparecido la Antropología Filosófica, que no essino el estudio filosófico del hombre en su ser total: desde sus funciones vegetativas a las sensitivas, y desde éstas a las intelectivas y volitivas, visto todo ello finalmente en su raíz anímico-corpórea y en su totalidad personal.

I-LA VIDA:

Antes de iniciar el estudio de la vida es importante destacar que este término no designa un ser, una substancia, y menos aún una persona. Es untérmino abstracto, como la bondad o la velocidad. Pero cuando decimos abstracto debemos tener cuidado. La vida no existe. El término designa primero un carácter de ciertos actos, y como consecuencia una propiedad del ser que realiza estos actos. Para evitar malos entendidos deberíamos de hablar del ser vivo y de sus actos vitales.
Haciendo esta salvedad, y para que ustedes comprendan mejor lo quepasaremos a estudiar, usaremos la palabra vida sin demasiados escrúpulos.
Definición de la vida:
La única forma de lograr una definición es partir de la observación de los seres en los que la vida se manifiesta y por medio de ésta podemos deducir una noción empírica de la vida.
Santo Tomás decía que lo viviente se caracterizaba por un movimiento espontáneo. Y Claude Bernard define a la vida por susoperaciones características, mostrando que estas operaciones son propias del ser vivo. Estas son: la organización, la nutrición, la reproducción, la conservación y la evolución. La primera es sin duda la fundamental. La organización consiste en la diferenciación de las partes y la coordinación de las funciones: un cuerpo vivo está constituido por órganos diferentes que concurren al bien delconjunto. La nutrición o asimilación es la transformación de una substancia inerte en la substancia misma del ser vivo. La reproducción es una división de células que culmina en un nuevo organismo semejante al primero. Estos dos últimos caracteres van juntos: no se trata de la evolución de las especies, sino de la evolución del ser vivo mismo entre su nacimiento y su muerte (crecimiento yenvejecimiento) conservando el mismo tipo.
Los grados de vida del ente viviente:

Una simple mirada a la naturaleza nos revela: a) un estrato de entes corpóreos sin vida, aunque no por ello inactivos; b) un estrato de entes corpóreos vivientes, peor que no dan signos suficientes de estar dotados de conocimiento: la esfera vegetal. c) un estrato de entes corpóreos vivientes que, además de la vida vegetativade los anteriores, dan signos de conocimiento y petición sensibles, pero no de racionalidad en sentido estricto ni de voluntad libre: la esfera animal irracional y d) un estrato humano, o sea la del ente corpóreo viviente sensible, pero además dotado de inteligencia o razón en sentido estricto y de voluntad libre.
a) La vida en general: Lo que caracteriza a los entes vivientes es que se mueven porsí mismos (entendiendo por mover cualquier clase de cambio). Pero si perfeccionamos esta afirmación debemos de decir que lo que caracteriza al ente vivo es el movimiento inmanente. El movimiento inmanente (“manere in” quedar en, quedar dentro) es, por oposición al movimiento transitivo, un movimiento que, naciendo de un ente, queda en él y lo perfecciona. En cambio, el movimiento transitivo es...