antropologia

Índice
Introducción. Pag 3
El Estructuralismo Marxista. Pag4-5
Principales Representantes. Pag 6
Representantes que dieron Origen al Estructuralismo y el Marxismo para llegar al Estructuralismo Marxista. Pag 7
El hombre como ser natural. Pag 8-9
El hombre como el ser social. Pag 10-11
El papel del trabajo en la transformación. Pag 12-13
Conclusión. Pag 14
Bibliografía. Pag 15Introducción
En el presente trabajo se refiere al tema el Estructuralismo Marxista que se puede definir como una ideología que surge en Francia en la década de 1960, y trata de armonizar el pensamiento marxista con la naturaleza aparentemente organizada y automática de la sociedad. Donde el hombre y la historia se relacionan.
El principal representante era MauriceGodelier (Cambrai, 28 de febrero de 1934). Es considerado como uno de los fundadores de la antropología económica francesa, con investigaciones que se orientan hacia el estudio de la estructura de las sociedades "precapitalistas". En su teoría el enfoque marxista en torno al pensamiento mítico comporta una reflexión sobre la sociedad y la historia y, especialmente, una reflexión sobre las relaciones delhombre con la naturaleza y con los otros hombres. György màrkus (nació en 1934en Budapest) estudio y se graduó en la Universidad Lomonosov de Moscú habla de la relación entre el Estructuralismo marxista y la antropología.











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El Estructuralismo Marxista
El Estructuralismo Marxista es una ideología que surgió en Francia en la década de 1960, trató de armonizar elpensamiento marxista con la naturaleza aparentemente organizada y automática de la sociedad capitalista avanzada, una sociedad donde la clase obrera y la burguesía lleva a cabo las funciones establecidas. El estructuralismo marxista aborda el cambio en la sociedad. Sigue también la perspectiva del conflicto, en tendencia.
La ideología aparece como un conjunto o sistema de representaciones que dominan “elespíritu de un hombre o un grupo social” y que tiene su origen en la esfera material de la vida de las personas, esto es, en la estructura económica de la sociedad, que es la que determina la manera como la vida humana se produce y reproduce materialmente. Estas representaciones se caracterizan, a su vez, por no corresponder exactamente a la realidad, ya que son ilusorias y constituyen unadistorsión de las cosas y relaciones que realmente existen.
El marxismo es la teoría de la clase proletaria que busca la transformación de su realidad social, suprimiendo la alineación o incapacidad del individuo para conocer sus aportes a una realidad que se le impone y convertir la explotación en las relaciones de  comunidad.
Los marxistas se oponen con un método científico al funcionalismo y alestructuralismo ya que pretenden observar  con claridad los fenómenos en forma directa y luego explicarlos. Según este enfoque, se debe estudiar cada estructura  significativa como consecuencia de una praxis social o conjunto de actividades que transforman el mundo, mediante la cual cada medio de comunicación impone sus propias características.
En esta corriente se integra el proceso comunicativodentro del marco social de la lucha de clases, haciendo posible una apreciación científica integral, donde las alternativas de la comunicación social enlazan con las circunstancias  y las
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Condiciones  de evolución de las clases sociales: el sistema dominante, la incorporación de  las  masas en la economía y en la política, y el creciente poderío de las empresas transnacionales de la informacióny la difusión masiva. 
Los marxistas pretenden observar los fenómenos en forma directa y luego explicarlos. Es necesario determinar estructuras significativas  y construir modelos lógicos, sin olvidar  que el pensamiento  de los actores sociales está condicionado  por su práctica  material concreta. La conciencia social es determinada  por la forma o formas como se enfrentan las clases...