Antropologia

ANTROPOLIGIA
La Antropología (del griego ἄνθρωπος anthropos, 'hombre (humano)', y λόγος, logos, 'conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias sociales. La aspiración de la disciplina antropológica es producirconocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.
Las facetas diversas delser humano implicaron una especialización de los campos de la Antropología. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implicó el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes, aunque mantienen constante diálogo entre ellas. Se trata de la Antropología física, la Arqueología, la Lingüística y la Antropología social.Con mucha frecuencia, el términoAntropología sólo aplica a esta última, que a su vez se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientación teórica, la materia de su estudio o bien, como resultado de la interacción entre la Antropología social y otras disciplinas.
La Antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreció su aparición fue ladifusión de la teoría de la evolución, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social, entre cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros antropólogos pensaban que así como las especies evolucionaban de organismos sencillos a otros más complejos, las sociedades y las culturas de los humanos debían seguir el mismo proceso de evoluciónhasta producir estructuras complejas como su propia sociedad. Varios de los antropólogos pioneros eran abogados de profesión, de modo que las cuestiones jurídicas aparecieron frecuentemente como tema central de sus obras. A esta época corresponde el descubrimiento de los sistemas de parentesco por parte de Lewis Henry Morgan.
El Método.
¿Cuál es la naturaleza cognoscitiva de esta observación? Laconstituye la relación entre un sujeto cognoscente y un objeto cognoscible. La otra pregunta clave es ¿cómo se conoce? Lo que nos remite al problema fundamental de la filosofía: ¿Qué fue primero el pensamiento o el ser; la idea o la materia? Al responder esta pregunta tomamos partido por el idealismo o el materialismo, con sus respectivas variantes: somos idealistas objetivoso subjetivos,materialistas dialécticos o mecánicos. En el caso de Malinowski, tomó posiciones del lado del idealismo subjetivo ( Kant). Después explicaré sus vínculos con el pragmatismo, el idealismo semántico y la psicofísica. Lo más importante es mostrar cómo aprovechó estas fuentes filosóficas.
La formación como físico y psicólogo pesó mucho en Malinowski: a la psicofísica debe su método de observación,exactamente al sabio austriaco E.Mach. Logró explotar adecuadamente los presupuestos de este método: el límite entre lo físico y lo psíquico (umgrenzung). Lo interno y lo externo del método fenomenológico. En este caso, el quid de cómo se conoce, está en el concepto de sensación (complejo de sensaciones). Mach pone el ejemplo, de la percepción de una tiza, de la cual captamos su color, tamaño, textura yforma. Sólo conocemos eso de ella (cosa en sí), como intuición empírica del objeto. Ello tiene serias implicaciones para la etnografía, por cuanto el objeto de conocimiento es la conductade los seres humanos; de los cuales cuenta su sistema individual (psicología) como su sistema social ( física).
Lo anterior desvirtúa el prejuiciode algunos antropólogos colombianos contra Malinowski, por su...