Antropologia

Universidad nacional de moreno

Antropología social
Segundo parcial

Docente: Gabriel Galeano

Alumno: Bengoa Walter
Antes de empezar a desarrollar el trabajo quisiera aclarar que para la producción del mismo tuve que asesorarme con algunos colegas que actualmente trabajan en el sistema educativo dado que mi formación es de psicólogo social en áreas de salud.
1-Analice las relacionesentre cultura e identidad a partir de los conceptos de Auge Marc y las consideraciones acerca del juicio de Mashpee (Clifford)
Auge, en su texto nos habla antes que nada de la notable paradoja que existe en el mundo actual como la creciente homogeneización o unificación que abarca la totalidad de la tierra que obran a partir del desarrollo de las tecnologías, de la economía y sus formas, delconsumo masivo (ejemplo la coca cola, internet, futbol entre otros etc. etc.) y también de la afirmación de ciertos particularismo y que vemos reflejadas en las consideraciones acerca del juicio de Mashpee de Clifford.
Según Auge, la cuestión de la identidad siempre se plantea en relación con el otro, por ejemplo durante la época colonial, los países europeos cobran conciencia de su propiaidentidad ante la existencia de otros diferentes. A través de los ritos (de nacimiento, iniciación, casamiento etc. Etc.) Es la actividad ritual aquella que crea identidad y genera a la vez una conciencia de unión.
Auge, contándonos acerca de su experiencia con un grupo de diez mil individuos en la Costa de Marfil nos hace notar algunos factores de elevada importancia para luego confrontarlos con eljuicio de los indios Mashpee de Clifford.
El grupo se llamaba Alladian, hablaban la misma lengua pero desde el punto de vista de la descendencia uterina ninguna alcurnia alladian puede hoy pretender una pureza étnica, pero la unidad era dada mas por el plano ritual, por ejemplo: en sus fiestas en las cuales rendían culto a las divinidades del mar se fortalecían las alianza matrimoniales, seintercambiaban noticias, se invitaban a grupos vecinos que no compartían la misma lengua, este ritual superaba estas fronteras lingüísticas ,es decir era una agente mediador lo que le permitía a los diferentes actores sociales identificarse con los otros y de los otros. Desde lo político no podemos dejar de mencionar que se les impuso un determinado modelo occidental, causando a estos tensiones yconflictos ya que ellos contaban con su propio sistema de sociabilización, ellos pues obedecían mas bien porque este personaje impuesto era tío de una personalidad influyente en el grupo que por su rol en si. Bueno me gustaría desarrollar un poco más el concepto de cultura a partir de las definiciones de levi-strauss en su obra Raza e historia” siempre hubo interacción de culturas” en ese textodonde nos explica el extraordinario florecimiento de la Europa del renacimiento a causa de la acogida que supo hacer a las tradiciones culturales mas remotas y mas diversas, es decir cultura igual creación. La cultura se reproduce, es decir las culturas solo continuaron viviendo al transformarse siendo así vivas y receptivas a las resistencias exteriores y en cierto sentido siempre han sido decontacto, lo interesante es saber que se ha hecho con esas influencias. No podemos dejar de mencionar la cultura de reserva o de gueto, ahí es donde se corre el riesgo de perdida de esa cultura, una lengua que ya no se habla, de la cual ya no se toman elementos en préstamo, una lengua que ya no inventa es una lengua muerta, de manera que siempre hay cierto peligro en querer defender o proteger a lasculturas y hay cierta ilusión en buscar su pureza perdida.
Bueno quisiera empezar a atender algunas cuestiones de cultura -identidad en el texto de Mashpee, breve reseña:
-Es un juicio en el cual un grupo de individuos quienes se llamaban a si mismos indios Mashpee era en realidad una tribu india que habían perdido sus tierras a mediados del siglo XIX por medio de actos legislativos debatidos....