Antropologia

Ficha: 4619
La construcción cultural de la raza
A lo largo de los siglos, los grupos con poder han utilizado la ideología racial para justificar, explicar y preservar sus posiciones sociales privilegiadas. Los grupos dominantes han declarado que las minorías son innatamente, es decir, biológicamente, inferiores. Las ideas raciales se utilizan para sugerir que la inferioridad social y laspresuntas carencias (en inteligencia, habilidad, carácter o atractivo) son inmutables y transmitidas de generación en generación. Esta ideología defiende la estratificación social como inevitable, duradera y natural, basada en la biología en lugar de en la sociedad.
Las similitudes culturales reveladas a través de miles de estudios etnográficos no dejan duda de que las capacidades para la evolucióncultural son las mismas para todas las poblaciones humanas.
Surgió un estudio que proporcionó una explicación ambiental donde no se niega que algunas personas sean más inteligentes que otras. En cualquier sociedad por muchas razones, genéticas y medioambientales, los talentos de los individuos varían, pero sin embargo, la explicación medio ambiental niega que estas diferencias puedan sergeneralizables a un grupo de forma global.
Todas las pruebas que los científicos han hecho intentando medir el grado de inteligencia de cada persona, ha estado manchado por subjetividad por lo que no han podido realizar un test que supere esto y se pueda aplicar a diferentes personas y culturas.

Ficha: 4707
“Poder, racismo y exclusión”
Mazettelle Y Sabarots
Considerando el importante conjunto deideas racistas, presentes por las largos períodos académicos, podríamos decir en términos generales que sostenían la existencia de diferencias sustanciales entre los grupos raciales, y por lo tanto, planteaban que habría razas superiores e inferiores, produciendo lo que algunos llamaron la interpretación jerárquica (en sentido biológico) de la humanidad.
1) La irrupción del nuevo mundo
Luego del“descubrimiento” de América, las distintas potencias de la época discutían sobre la autoridad y la jurisdicción en los nuevos territorios, comienzan las polémicas sobre la naturaleza de esos hombres “bárbaros” e “incultos”, los cuales eran comparados con un niño que necesitaba orientación y amparo.
A lo largo de la expansión de cuatro siglos, Europa se autoproclamará Europa la conquistadora. Eleuropocentrismo llevara a lo largo de los siglos a una historia universal, una versión de la historia que se conformará en función de los intereses de las potencias europeas. Se va conformando una visión de los pueblos no europeos en los que lo que prima es la simplificación y los estereotipos. El hombre europeo tendrá la carga de “humanizarlos”.
2) El hombre como mercancía, el color como estigmaFueron tratados como mercancías porque despersonalizar al otro, reducirlo a la condición de cosa, objeto comerciable, fue condición de este redituable comercio.
Su resultado fue una sociedad estructurada de la esclavitud. Los esclavos se rebelaron al sometimiento que éstos desarrollaron con diferentes formas de rebelión como por ejemplo la destrucción de herramientas.
Ahora bien, eldesarrollo de movimientos en favor de la abolición de la esclavitud, dio lugar a una serie de controversias ideológicas en torno a las capacidades de los negros, reemplazándose, según Little por parte de los esclavistas, la primacía de los argumentos acerca de la necesidad económica de contar con esclavos, por el argumento biológico de una inferioridad innata de dichos pueblos, que se reflejaría en susaptitudes intelectuales, morales y psicológicas.

3) La ilustración: la diferencia tolerada
En el siglo XVIII se desarrolló el movimiento filosófico-cultural conocido como Ilustración. Estos pensadores sentaron bases teóricas fundamentales dentro del pensamiento occidental, las mismas tuvieron gran incidencia en toda la praxis político-social europea. Un siglo XVIII que se caracterizó por la...