Antropologia

Resumen antropología
Manual
Capitulo 1
El objetivo fundamental de la antropología es comprender al otro cultural , es decir, a aquellos grupos que son distintos a nosotros. La antropología ha desarrollado un cuerpo de teorías y metodologías que la han colocado en una posición privilegiada para estudiar los fenómenos sociales. La autoridad etnográfica le posibilita producir un conocimientobasado en el contacto estrecho con los fenómenos que aborda, además de presentar las herramientas posibles para formular un enfoque basado en las categorías y cosmovisiones nativas, es decir, de los propios actores estudiados. La capacidad de sumar datos etnográficos tan contrastantes le permite poner en discusión las suposiciones mas aceptadas y cuestionar las visiones eurocentricas sobre elfuncionamiento de las sociedades. La antropología social es por ello una disciplina predominantemente inductiva, es decir, elabora sus progresos a partir de la acumulación pormenorizada de datos de sociedades diversas para plantear generalizaciones en temáticas tales como el parentesco, la magia, la religión, o la política. Es una disciplina que se construyo como tal maximizando los grados dealteridad.
La antropología tomo en sus orígenes como objeto de estudio a lo exótico, a las llamadas sociedades salvajes o primitivas, a aquellas poblaciones que por lo general estaban ubicadas en las colonias de las potencias imperialistas (Reino Unido, Francia, Alemania) o dentro de los territorios nacionales de las nuevas potencias (EE.UU). Aunque aquella maximización de la alteridad hoy esrelativizada de un modo muy puntual, esa construcción de la distancia cultural con el objeto (el otro) sigue siendo fundante de la practica antropológica.
La alteridad implica una “excelente categoría de la percepción de esta realidad” y abarca la totalidad de la existencia humana tanto en un sentido geográfico como temporal.
Krotz sostiene que la antropología puede definirse a partir de “la preguntapor la igualdad en la diferencia y la diferencia en la igualdad”. Se podría decir que la cuestión antropológica es la cuestión de los aspectos individuales y de conjunto de estos fenómenos humanos –comprendidos en la relación igualdad-diferencia, diferencia-igualdad, que incluye tanto a la otredad percibida, como a lo propio, que nos es familiar-
La oposición naturaleza- cultura, es unaproblemática fundante de la reflexión antropológica, en la que domina una gran pregunta: ¿Cuándo termina la naturaleza y cuando comienza la cultura?, es decir en qué momento el hombre se transforma en un ser eminentemente social y se distingue tajantemente de las otras especies.

Claude Lévi-Strauss postulo en Antropologia Estructural la clásica división entre etnografía, etnología y antropologíasocial. Por etnografía entiende: la observación y el análisis de grupos humanos considerados en su particularidad y que busca restituir, con la mayor fidelidad posible, la vida de cada uno de ellos, mientras que la etnología utiliza de manera comparativa los documentos presentados por el etnógrafo. La etnografía cobra el mismo sentido en todas partes, y la etnología corresponde aproximadamente a lo queen los países anglosajones se entiende por antropología social y cultura.
La etnografía implica un método muy preciso de recolección de datos a partir del cual el observador comparte la cotidianeidad con los actores estudiados (trabajo de campo) tratando de dar cuenta no solo de su comportamiento sino, sobre todo, de sus lógicas de acción. Esto significa que el etnógrafo busca describir lo quela gente hace, lo que dice que hace, sus formas de justificar lo que hace y lo que idealmente hace (que no siempre coinciden) para, en definitiva, comprender a ese otro que en principio es distinto a nosotros.
Es el método del trabajo de campo con observación participante la marca identitaria de la moderna disciplina antropológica.
Para llevar adelante ese método, Malinowski sugiere que son...