antropologia

Materialismo cultural
Marvin Harris
Diferenciaba las perspectivas EMIC y ETIC y apostaba por esta última como garante para un análisis objetivo. Su interés mayor descansaba en identificar rasgos culturales específicos y consideraba fundamentales el estudio de los procesos de producción y reproducción de la vida material para la investigación antropológica.
Tendencias contemporáneas
A partirde los años 60 la antropología presentó un complejo desarrollo que acentuó su carácter multiparadigmático. A partir de una fuerte crítica ideológica, el fin de la situación colonial y la liquidación del “mundo primitivo”, la antropología se replegó sobre sí misma y sobre las realidades específicas del mundo moderno. La nueva “antropología de lo cercano” tomó como dirección central lo simbólico yla significación (antropología simbólica, fenomenológica, interpretativa y postmoderna). Dentro de la antropología simbólica desarrollada en Inglaterra se destacaron V. Turner, M. Douglas y M. Sahlins. A pesar de la gran importancia de esta escuela, el punto de inflexión lo marcó la obra del Geertz, quien provocó que muchos antropólogos se volvieran hacia la producción metaetnografía, la teoríasocial o experimentaran nuevos temas o campos cercanos a otras ciencias sociales.
Victor Turner
Practicó la antropología simbólica, se destacan sus estudios sobre el ritual y la vida mental de muchas culturas. Los significados rituales son códigos de significados sociales y tienen gran influencia en la mente. Explicó el rito de paso: (i) separación del status social previo; (ii) limen y (iii)reagrupación en el nuevo status. La estructura social parte de disposiciones modeladas. La sociedad es una combinación de las estructuras sociales y la communitas (ideológico).
Marshall D. Sahlins
Cree que la evolución es diversidad y progreso. Defiende la evolución universal como la relación entre las culturas existentes y las etapas evolutivas. Existe por tanto una evolución específica, como laadaptación de una cultura general a su entorno, y una evolución general, identificada con la idea de progreso, con el tránsito de una sociedad específica hacia una sociedad más avanzada.
Clifford Geertz
Se caracteriza por su “descripción densa”. Cree que cada cultura ha de entenderse en sus propios términos (ETIC), y se nos revelan capa a capa, estableciendo un paralelismo entre antropología yarqueología. Adopta definitivamente una concepción semiótica de la cultura y defendió el conocimiento de lo social a través de la hermenéutica, la fenomenología, la semiótica y la crítica literaria.
Tema 3 - Antropología aplicada
9. ¿Por qué surge la antropología aplicada?
Surge de la necesidad de involucrarse directamente en los procesos de transformación social, de “resolver problemas” oresponder a las necesidades de una comunidad. La antropología aplicada es necesaria para la elaboración de una estrategia de intervención que deberá ser puesta en práctica por los agentes de cambio. La misma se basa en determinados modelos conceptuales antropológicos.
10. ¿Qué es la antropología aplicada?
La antropología aplicada se refiere al uso de la ciencia antropológica para resolver problemasprácticos, ya sea suministrando información, proponiendo planes de acción o involucrándose en la acción directa (…) La antropología aplicada entra dentro de dos categorías, la investigación aplicada y la intervención aplicada. Gran parte de la primera responde a razones de política social (…) suele llevarse a cabo bajo rúbricas de “evaluación del impacto social”, “valoración de los recursosculturales” o “análisis de desarrollo tecnológico”. Las prácticas de intervención se centran casi siempre en comunidades no en individuos. Pretenden (1) identificar la percepción de las necesidades por parte de la comunidad como una parte importante del proceso de diseño de programas; y (2) fomentar el desarrollo de organizaciones autorizadas en las comunidades.
La antropología aplicada utiliza mucho...