antropologia

El lenguaje y el arte pasan de lado a lado entre dos polos opuestos. Uno objetivo y otro subjetivo
El lenguaje se origina de la imitación de los sonidos y el arte de la imitación de las cosasexteriores
La imitación es un instinto fundamental, y irreductible de la naturaleza
-mimetico que viene de mimesis se define como la imitación de la naturaleza como fin escencial del arte.Aristoteles describe este goce como una experiencia teorica que no específicamente estética.
Por ejemplo la música, el tocar una flauta o bailar son una imitación en el cual representan los caracteres delos hombres
Según simonides la pintura es poesía muda y la poesía una pintura que habla
“si toda belleza es verdad” no toda verdad es necesariamente belleza.
Rousseau para el el arte no es unadescripción o reproducción del mundo empírico sino una superabundancia de emociones y pasiones-desde su aparición ubo que abandorar su principio mimetico
En algunas teorías estéticas especialmente la decroce que dice que lo único que importa es la intuición del artista y no la encarnacion de esta intuición en un material especial
Se recogen en este estudio algunas observaciones relativas a lanaturaleza referencial del arte como símbolo, partiendo de las consideraciones de Cassirer y Gadamer. La inquietud es determinar si la abstracción le resta a la obra de arte su carácter mimético y portanto, su naturaleza simbólica; dado que el símbolo se ha asumido en ocasiones como un indicador del mundo conocido.
a Antropología Filosófica de Ernst Cassirer y La Actualidad de lo Bello de Hans-GeorgGadamer surgieron con poco menos de medio siglo de diferencia con objetivos disímiles. A través de la primera, Cassirer se avocó a desarrollar una filosofía de la cultura; mientras que Gadamer sepropuso tender un puente entre el arte tradicional y el contemporáneo. Ambas fueron tareas ambiciosas, pero no por ello quedaron inconclusas.

Lo que -para efectos de este breve ensayo- se considerará...