antropologia

PLATON
El BIEN es el fundamento de todas las demás ideas, fundamento de todas las cosas sensibles // las ideas son justamente es “aspecto” bajo el cual las cosas sensibles se presentan, es decir, son.
Las IDEAS tiene carácter metafísico, representan la realidad perfecta, verdadera, el puro ser u valor // son esencias, lo que hace que los entes sean lo que son // la causa, el fundamento de lascosas sensibles.
Platón sugiere que las ideas y cosas sensibles constituyen mundos aislados // que estén separados no significa que no haya relaciones entre uno y orto  las cosas sensibles tienen su sentido, su explicación y razón de ser en la IDEA.
Alegoría de la caverna  expresar dramáticamente la condición y el destino del hombre. Es uno de los pasajes mas famosos de la literaturafilosófica.
Dentro de la caverna hay hombres sentados y encadenados, de tal manera que no pueden girar sus cabezas o inclinarlas, están obligados a mirar a la pared. Detrás de ellos hay un camino por el que marchan hombres cargando objetos artificiales. Más atrás de eso, hay una hoguera, que lanza luz sobre estos objetos, los cuales proyectan sus sombras sobre la pared del fondo. Es lo único que losprisioneros ven.
La caverna representa nuestro mundo, el mundo sensible. El exterior representa el mundo real, el mundo de las ideas.
Idea de que el mundo sensible es comparable a la caverna // El mundo sensible pasa a ser un mundo de sombras de apariencias // los hombres son prisioneros
Existe cierto “pesimismo” en su juicio acerca del mundo sensible en general // el cuerpo es una tumba para elalma, un castigo condenado a vivir en este mundo por culpas pasadas. Lo corporal es raíz de todo lo mal
Los prisioneros no tienen libertad ni verdadero conocimiento.
La alegoría pretende ante todo representar simbólicamente nuestra naturaleza, nuestro ser-hombres. Tiene 3 primeras partes:
1. La vida en la caverna
La situación en la que se encuentran los prisioneros en como comienza nuestraexistencia: “dormidos”, “olvidados” de lo que en realidad somos // en primera instancia vivimos en el anonimato.
En la mayor parte de nuestos actos no nos comportamos como personas autónomas, sino que hacemos lo que “la gente” hace // se trata de actitudes, inclusive ideas, que se adoptan por una especie de imposición social // esa dominación impide que llevemos una existencia autentica.
PorPlatón se entiende que estamos viviendo en un mundo de sombras, dominados y tiranizados por las apariencias // lo que es una situación de hombre en cualquier época, inclusive la nuestra.
El hombre no se da cuenta de lo extraño que es ese modo de vivi en que se ignora a si mismo, porque justamente vive en el // son semejantes a nosotros los de la caverna  no ven mas que las sombras que seproyectan y como es lo único que conocen lo toman por la realidad // los prisioneros hablan, pero siempre de las sombras porque es lo único que conocen
 los prisioneros se encuentran en el estado de espíritu de IMAGINACION, inferior al del SABER // prisionerosd de las apariencias y fenómenos // en estas condiciones los hombres no tienen ni libertad ni verdadero conocimiento (e ignoran que no losposeen).
2. La liberación del prisionero  Liberación y ascenso fuera de la caverna. Acontece en 4 momentos:
a. Liberación misma
Librar al prisionero de su ignorancia, de su falta de pensamiento  esto pasa como un proceso de “formación” o cultura
su vista no esta acostumbrada sino a la oscuridad, el exceso de luz deslumbra y no permite distinguir objetos  estará convencido de que las sombrasson más reales que los objetos  no solo no puede contemplarlos, sino que no puede reconocerlos como objetos que proyectaban las sombras
Cuando el hombre empieza a salir de la tiranía de la gente, se siente perdido, porque todo lo anterior que hasta el momento parecía claro y evidente, ahora es borroso y oscuro.
Se lo arrastra (porque de buena manera no querra salir) y a la luz del dia no...