Antropología mexicana

La Antropología en México.
El indígena conquistado, durante tres siglos mereció el desprecio del europeo, que salvo honrosísimas excepciones lo consideró primitivo, degenerado, inferior e incluso no humano. Sistemáticamente se destruyeron sus creencias, costumbres, religiones, idioma y cultura material y se le impusieron lengua y civilización ajenas. Al término de la Colonia quedó un paísagrario, poco poblado, mineralmente muy explotado y dividido por el racismo hispano. Frente a éste cuadro, en Europa se situaban las capitales del mundo y se enriquecían con el producto del resto de las naciones.
La población mexicana en su mayor parte era indígena y se mantenía en extrema pobreza, comunicándose con vergüenza en sus propias lenguas, manejándose con disimulo por medio de sus viejasmaneras. Los primeros gobiernos independientes enfrentaron el hecho de dirigir una nación dividida en castas, que se guardaban recelos entre sí; se carecía del sentimiento de orgullo de ser mexicano.
EI papel que jugaron los historiadores y los arqueólogos, lingüistas, etnólogos y antropólogos físicos pioneros, fue fundamental en la construcción de la patria. Los primeros echaron mano de escritoscoloniales: de indígenas, de frailes, cronistas y políticos, escribieron las primeras proposiciones de historia de México, integrando la época prehispánica con datos supuestos, fundamentados en mitos y memoria oral. Los dividieron las dos grandes tendencias políticas que se enfrentaban en la lucha por el poder: los conservadores, tradicionalistas y promonárquicos; y los liberales, republicanos yprogresistas; en ambas corrientes se destacaron preclaros pensadores, pero su interpretación de la historia difería de manera irreconciliable.
Los arqueólogos, diletantes para entonces, exploraron edificios prehispánicos, sacaron planos, dibujos, fotografías, reconstruyeron algunos ángulos, y arreglaron ciertos lugares para visita turística casual; con todo ello comenzaron a rehacer la historiadestruida y el comportamiento de la sociedad desaparecida. Unas cuantas zonas arqueológicas se manejaban a fines del siglo XIX: Tajín, Teotihuacan, Mitla, Monte Albán, Isla de Sacrificios, Uxmal, Palenque y Xochicalco. Se veían como curiosidades más que como el fundamento para la reconstrucción de la historia de México.
Los lingüistas, también influenciados por la filología europea, entoncespreocupada por la reconstrucción de los parentescos de las lenguas, trazaron mapas de idiomas indígenas; situaron con razón al náhuatl como la lengua franca del mundo nativo, pero reconocieron la importancia de otras, como el zapoteco, el maya-quiché y el otomí, por el número de sus hablantes; había diccionarios desde el siglo XVI, hechos para facilitar la conquista, de modo que en este aspecto la tareafue menos ardua.
La antropología física tuvo también sus antecedentes en Europa, y por lo mismo nos llegó plena de complejos de superioridad para este continente. Pasaron varias décadas para dejar atrás las marcas de razas subdesarrolladas; tal concepto era necesario para explicar la explotación y el maltrato a los americanos y la esclavitud de los negros.
La independencia se sustentó en ideasburguesas liberales; los insurgentes mostraron su programa a futuro proclamando la igualdad de los hombres y prohibiendo la catalogación por castas y razas. El mundo indígena se vio de pronto legalmente catalogado corno igual al resto de la población mexicana, pero en realidad formó parte poco importante, casi despreciable, del mundo nuevo. La realidad contrastaba los dichos, el liberalismo extremoafectaba, a los indígenas quitándoles sus tierras comunales, aplicándoles de inmediato la competencia inequitativa, lo que los empobreció y en muchos casos hizo desaparecer comunidades nativas enteras, que tuvieron que integrarse a poblaciones mayores por falta de tierras.
En 1825 se publicó el decreto para formar el Museo Nacional Mexicano, por el primer presidente de la República, general...