Antropología Pedagógica

Esta disciplina también denominada Antropología pedagógica nos acerca al estudio del ser humano en cuanto es educable: "homo educandus". La investigación en este campo sigue dos trayectorias distintas pero complementarias. La más antigua, de tradición germánica, supone una especialización de la antropología filosófica; la segunda, más desarrollada en el ámbito anglosajón, concreta la antropologíacultural o etnografía que adopta un método empírico. Mientras que la antropología filosófica busca el conocimiento del ser humano en general, lo común entre todos los seres humanos de todos los tiempos, y procedencias, la antropología cultural se centra en el estudio del ser humano en cada cultura, de una determinada época y lugar.
La antropología de la educación que arranca de la antropologíafilosófica indaga sobre el ser humano como educable y educando, mientras que la antropología de la educación que parte de la antropología cultural, se pregunta acerca de cómo se educan los seres humanos en una cultura concreta, es decir, cómo la civilización se transmite de unas generaciones a otras. La segunda orientación de la antropología pedagógica es asumida por la primera, que describe elproceso de la aculturación con rasgos universales, es decir cómo se educa el ser humano y por qué.

TEMA 1: SENTIDO DE LA ANTROPOLOGÍA EN LA EDUCACIÓN.
Existen 3 tesis importantes:
• La educación no es posible sin una determinada imagen del hombre.
• El hombre es el único animal que necesita aprender a ser lo que es. Si no se le enseña no sabe desenvolverse. Lo fundamental en el hombre es lamoral, que se aprende. El hombre tiene también una vida biográfica, cada uno elige cómo va a ser su vida. El hombre ha de encontrarse a sí mismo, para ello debe observar a los demás pero siempre siendo él. En la tarea de encontrarnos a nosotros, puede ser con la ayuda de otros, pero nunca se puede sustituir nadie por otra persona. La ayuda es la EDUCACIÖN.
SÓCRATES: “La educación es algo que seenseña a cada persona lo que es. Comparaba la tarea del educador con la de las matronas. El maestro prepara el terreno para que cada uno “para” (de a luz) lo que tiene dentro”.
TOMÁS DE AQUINO: “Compara la tarea del maestro con la del médico. El médico no es la causa principal de que el enfermo mejore o empeore, puede ayudar, pero la capacidad está en la filosofía del paciente”.
Conocer esconocer la verdad, conocer lo falso es desconocer, aunque a veces creemos que lo falso es lo verdadero, hacemos un error. No hay nada radicalmente incognoscible, se puede intentar conocer. Las posibilidades de la inteligencia humana son infinitas.
• El hombre necesita saber lo que es para serlo, necesita plantearse y hacerse cargo de sí mismo, no basta con aprenderlo, pero para ser de una maneraconsciente se necesita saber. Si uno no sabe hacia donde ha de llevar su vida, deja que lo hagan los demás (modas), esto es típico de los animales.
TEMA 2: MODELOS ANTROPOLÓGICOS DE ACCIÓN
EDUCATIVA Y PENSAMIENTO PEDAGÓGICO.
Para que haya una educación hay que tener una imagen del hombre. Vamos a ver 3 teorías sobre la imagen del hombre (basadas en el libro de B. Haman).
3 tipos deantropología:
• MODELO OCCIDENTAL CRISTIANO: Tiene 2 fuentes principales:
a) Pensamiento Griego: (Etapa Socrática) Lo que piensan los griegos sobre el hombre queda reflejado en Platón y Aristóteles.
PLATÓN: “El cuerpo es la cárcel del alma. El alma es espíritu puro. Es una visión accidental. Dice que existen 2 relaciones:
• La Realidad Sensible: La que percibimos por los sentidos.
• La RealidadSuprema: Es un mundo que está por encima de éste.
Son mundos distintos y separados. El sector de realidad más real es el mundo de las ideas, las cosas del mundo sensible son copias de la realidad.
Mito de la Caverna: El hombre vivía en el mundo de las ideas y era esencialmente alma, pero por un mal que hizo fue desterrado y encerrado en el cuerpo.
Reminiscencia: No existe verdadero aprendizaje,...