Antropología

Naturaleza y entorno. Manuel Esparza, 2005.
Cuartilla Capítulo 5
Muriel Lobos Ovando
Esencialista es alguien que le da demasiada autonomía a la cultura en el análisis de los hechos sociales. Laesencia no puede ser observada directamente, pero es importante porque determina la identidad de la categoría a la que se pertenece, sin embargo no se tiene una clara idea de donde proviene elesencialismo, si acaso es una presunción básica en el humano o bien es producto de la cultura. Una postura esencialista describe varios conceptos como el de raza y ocupación, género, funcionamiento de lamente, atribuciones sociales, etc.; la esencia implica una identidad de categoría y a la vez una identidad individual dada por los rasgos. Esta creencia sobre el mundo es adaptativa y perjudicial, yaque por un lado nos lleva a nuevos conocimientos y en base a esto replanteamos las categorías, pero a la vez puede promover la creación estereotipos. Los niños a menudo presuponen la existencia de unaesencia en las cosas, con respecto a esto es lógico preguntarse cómo se da este proceso de enseñanza-aprendizaje. Primero hay que entender la estructura intuitiva del conocimiento, ya que es la queresiste al cambio a través del proceso educativo. Para ello es importante considerar como los niños perciben la mente y si esto tiene relación a su concepción como adulto de lo mismo; generalmentecuando pequeños se cree que la realidad externa se explica por sí misma copiando esto. Posteriormente (6 años) se cree que existe un hombrecillo dentro de la cabeza como la mente. Por otro lado losprofesores que enseñan a estos niños piensan que la mente en un lugar donde se almacena el conocimiento y posee una apertura que deja atravesar la información, por lo que se puede deducir esto corresponde aun modelo mecanicista de cómo se transmite la información, en ese sentido se ve una semejanza entre adultos e infantes donde se reconoce una realidad externa a la mente, y esta como intérprete...