Análisis de la obra: ante el vacío existencial de viktor frankl

ANÁLISIS DE LA OBRA: ANTE EL VACÍO EXISTENCIAL DE VIKTOR FRANKL

introducción
Todas las obras nos ofrecen la posibilidad de un diálogo con el autor, pensamiento, convicciones, desafíos, sueños; de igual manera es el legado patente de su responsabilidad ante la misión que tiene delante y lo desafía para autotrascender.
En la presente obra Viktor Frankl nos indica que cada época tiene susneurosis y cada tiempo necesita su psicoterapia. Hoy nos enfrentamos con una frustración existencial cargada de una falta de sentido y de un gran sentimiento de vacío. La sociedad de la opulencia sólo satisface necesidades, pero no la voluntad de sentido. El hombre tiende radicalmente a buscar el sentido de al vida y a llenarlo de contenido. Esta obra nos ofrece un contenido de denso y resplandecientehumanismo, copiosamente documentado con juicios críticos.

I. CAPÍTULO A CAPÍTULO
Introducción: El sufrimiento de la vida sin sentido
“Cada época tiene sus neurosis y cada tiempo necesita su psicoterapia”. Este enunciado le sirve a Viktor Frankl para introducir su reflexión sobre la realidad del vacío existencial en el que puede caer el hombre de hoy. Este vacío tiene presenta su génesis en elhombre, puesto que contrariamente al animal, carece de instintos que le señalen lo que tiene que hacer y contrario a lo que los hombres del pasado, carece de tradiciones que le digan lo que debe ser; y al no saber lo que quiere en el fondo, entonces solo quiere lo que los demás hacen (conformismo) o bien solo hace lo que los otros quieren de él (totalitarismo). Conduciéndolo a la llamada porFrankl: “neurosis noógena”; ocasionada no por complejos y conflictos en el sentido tradicional, sino a conflictos de conciencia, a colisiones de valore.

Admitiendo que el hombre tiende genuinamente a descubrir un sentido en su vida y llenarlo de contenido, la terapia propia para estas neurosis es la logoterapia con el concepto de motivación teórica de una “voluntad de sentido”. Con la finalidad deque el hombre logre su autotrascendencia y así pueda servir con integridad y amor a una causa o a una persona que lo conduzca a alcanzar al final del camino la felicidad.

Capítulo primero: Freud, Adler y Jung
“El psicologismo dinámico es una de las más importantes fuentes de peligros y errores inherentes a la actual psicoterapia”.
Freud se dedicó a la tarea de interpretar el sentido de lossíntomas neuróticos, para él eran inconscientes en el sentido de “reprimidos”, es decir un sentido desplazado hacia lo inconsciente; con el psicoanálisis pretende que el paciente llegue a la homeostasis.

Por su parte Alfred Adler, apoyándose en lo biológico bajo la forma de “inferioridad orgánica” que como hecho somático lleva al “complejo de inferioridad”.

C. G. Jung se atrevió a definir laneurosis como “el sufrimiento del alma que no ha encontrado su sentido”, sin embargo, quedó sometido a los arquetipos.

Hacer estas consideraciones a estos autores y sus teorías, ayudan a distanciarse del prejuicio etiológico de la psicoterapia; puesto que lo que normalmente se considera patógeno es, en realidad, patognómico, es decir, no es tanto la causa como la señal de una enfermedad; así lossíntomas salen al encuentro del médico y su tendencia interpretativa.

Pero en el ámbito de la psicoterapia, lo que menos importa es el método o la técnica empleados. El factor decisivo es más bien la relación humana entre el médico y el enfermo.

Capítulo segundo: La Logoterapia
Es una psicoterapia inespecífica, lo que importa es la entrega en una tarea personal y concreta que se vaperfilando y aclarando en el desarrollo del correspondiente análisis existencial.

La logoterapia no se encierra en el ámbito de las neurosis, sino que penetra en la dimensión de los fenómenos específicamente humanos. Ya que la fuente de la perturbación no sólo está en lo psíquico, puesto que no solo él puede ser patógeno, sino también lo somático y lo noético.

La logoterapia no se preocupa gran...