Análisis estéticos en Marx

Diánoia, vol. 7, no. 7, 1961

IDEAS ESTÉTICAS EN LOS ((MANUSCRITOS
ECONÓMICO-FILOSÓFICOS" DE M.ARX
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Marx seplanteó reiteradasvecesa lo largo de susobras los problemas estéticos.! Su interéspor estosproblemasno sólo respondíaa la pasión que mostró, desdesu primerajuventud,por la literatura,pasiónque puso de manifiesto cultivando él mismo la poesía, aunque con poca fortuna, y sobre todorevelándose
con el tiempo como un gran escritor,preciso en la definición,
vigorosoen el estilo y capazde elevarsea la bellezamismaen el uso de la metáfora.Susconstantes
referencias la obra de los grandescreadores, ue muesa
q
tran una mirada despiertapara los momentos
crucialesde la historia del arte
y de la literatura universaly, particularmente,
para los grandesescritoresrealistas de sutiempo no son tampocomerasejemplificaciones
del método'dialécticoque él mismohabía forjado y con el cual hizo posibleexplicar el arte
mismoa partir de las condicionesmaterialesde existencia. La preocupación
de Marx por los problemasestéticos,por el arte y la literatura, se integra
dentrode su concepcióngeneraldel mundo y de la sociedady aparececomo
un elementonecesariode ella. La visión de Marxdel hombre y de la
sociedadquedaríaincompletasi no se asomaratambiénal mundo de lo estético, pues 10 estéticoes, como veremos,para él, una dimensión necesaria
de la existenciahumana;el hombrecrea"conformea las leyesde la belleza",»
segúnuna expresiónsuya,no por instinto, por puro placer o juego,sino por
una necesidadhistórico-socialde expresarse, e afirmarse,de elevarsesobre
d
sí mismo,sobresuser natural.
La granaportaciónde Marx a la Estéticaconsiste ponerde relieveque
en
1 Así lo demuestranlas diversas antologías que recogensus principales textos sobre los
problemas estéticosen general y sobre el arte en particular. Son particularmente importantes las preparadaspor Mijail Lifshitz, publicadas en TUSO en 1933,1947Y 1948 (esta última
apareció también en alemán en Berlín, en1948). Una nueva edición mucho más amplia, en
dos volúmenes,ha visto la luz en ruso, en 1957,en Ed, Iskusstvo,con el título K. Marx y
F. Engels ob lskusstve ("K. Marx y F. Engels, y el arte"). En francés se dispone, en varias
ediciones,de la antología preparada por Jean Frevílle, menoscompletas que las de Lifshítz
(la última edición de esta antología fue publicada por Éditions Sociales,en París, en1954,
con el título: Karl Marx-F. Engels: Sur la Llterature et fArt). En español, puede consultarse una antología de textos bastante reducida, que es una traducción de la )'1- edición de
la citada obra de Freville (C. Marx y F. Engels, Sobre la literatura y el arte, selección y
presentación por Jean Freville, Ed. Masas, México, 193R).
2 Manuscritos económico·filosóficos, pág. 76. ÉSta y lasdemás citas de los Manuscritos se hacen por la reciente versión inglesa: Karl Marx, Economic and Philosophic Manuscripts of I844, Foreígn Languages Publishing House, Moscú.

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lo estético, como relación peculiar entre el hombre y la realidad, se ha ido
forjando histórica, socialmente, en el proceso de transformación de la naturaleza y de creación de unmundo de objetos humanos; es decir, en la actividad práctica social, La concepción estética de Marx, como toda su filosofía,
se mueve en un plano radicalmente distinto al de la estética idealista, al
vincular lo estético con la práctica, Ello es perfectamente congruente con la
médula misma de su filosofía, contenida en la primera de sus Tesis sobre
Feuerbach: "El defecto fundamental de todo elmaterialismo anterior -incluyendo el de Feuerbach- es que sólo concibe el objeto, la realidad, la
sensoríedad, bajo la forma de objeto o de contemplación, pero no como actividad sensorial humana, como práctica, no de un modo subjetivo. De aquí
que el lado activo fuese desarrollado por el idealismo, por oposición al materialismo, pero sólo de un modo abstracto, ya que el idealismo no conoce,...