Aosos

“RELACIÓN DE LA AUTORES QUE SE REVISARON EN CLASE”.



1. Fray Bernardino de Sahagún, (1499-1590):
Historia General de las Cosas de la Nueva España.
Libro de los coloquios: En el que al modo de una recreación prototípica se reconstruyen los diálogos que debieron tener los primeros franciscanos con los sabios indígenas sobrevivientes acerca de materias religiosas.
2. Pedro Mártir deAngleria, (c. 1456-1526):
Décadas del Nuevo Mundo.
3. Felipe Gomara Poma de Ayala, (1511-1566):
Nueva Crónica y Buen Gobierno.
Historia general de las Indias y conquista de México.
Crónica de los Barbarrojas, (1545): De ella puede decirse que, además de tratar sobre el origen y linaje de los turcos y “las fuerzas y orden de guerra que tienen”, es también una llamada de atención a lo queconsideraba era un gran peligro, frente al cual, en su opinión, Carlos V no había reaccionado con acierto.
4. Fray Diego de Landa, (1524-1579):
Relación de las Cosas de Yucatán.
5. Hernán Cortes, (1485-1547):
Cartas de Relación.
6. Bartolomé de las Casas:
Brevísima Relación de la Destrucción de las Indias (1552 – 1553).
Del único modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religión.
Avisos yreglas de confesores.
El tratado sobre esclavos
Apologética Historia Sumaria.
7. Gonzalo Fernández de Oviedo (1478-1557):
Historia General y Natural de las Indias.
8. José de Acosta, (1540?-1600
La Historia Natural y Moral de las Indias.
Doctrina cristiana y catecismo para la instrucción de los indios.
9. Fray Andrés de Olmos:
Arte para Aprender la Lengua Mexicana.
Historia de losMexicanos por sus pinturas.
10. Fray Diego de Duran, (c. 1537-1588):
Historia de las Indias de Nueva España E islas de Tierra Firme, (1581).
Libro de los dioses y ritos, (1570).
El calendario, (1579).
11. Fray Gerónimo de Mendieta, (1525-1604):
Historia Eclesiástica Indiana (edición aparecida en la ciudad de México, en 1870, a cargo de Joaquín García Icazbalceta, dividida en cinco libros):
•Dedicado a La Española, se encuentra muy influido por Las Casas, de quien trascribe párrafos, tronando –aunque mucho más ecuánime que el dominico – contra quienes con su conducta estorbaban la evangelización.
• Habla a base de Motolinia y de una obra perdida de Olmos, de la religión y las costumbres indígenas y hacerlos cristianos.
• Historia de la conversión, con los esfuerzos de los misionerospara aprender la lengua, ganarse la voluntad de los indígenas y hacerlos cristianos.
• Describe brevemente la fundación de las provincias franciscanas de Michoacán, Yucatán y Guatemala, y pasa hablar de la actuación de los frailes de otras órdenes, de los éxitos de los franciscanos en el aprendizaje de las lenguas y, sobre todo, del fruto obtenido por los indios recién cristianizados.
• Estálleno de biografías, encabezadas por la de fray Martin de Valencia; vidas tratadas de un modo ausente y convencional: imágenes uniformes de abnegados y cristianísimos padres, cuyos rasgos personales no intenta acusar.
12. Fray Juan de Torquemada, (c. 1562-1624):
Monarquía Indiana.
13. Fray Juan Baptista:
Huehuetlatolli o Platicas de los Viejos.
14. Bernal Díaz del Castillo, (1495-1584):
HistoriaVerdadera de la Conquista de la Nueva España, (1552). Describía la conquista española de México como una gesta personal en lugar de entenderla como una campaña en la que participaron numerosos hombres, en medio de una realidad indígena poco reflejada en la obra del sacerdote. Relato de los acontecimientos correspondientes al proceso de conquista y primera colonización de los territoriosnovohispanos desde 1518 hasta 1550, el fraile mercedario y cronista general de su orden Alonso Remón consiguió una copia del original remitida por el propio Díaz del Castillo a España, que utilizó para la primera edición de 1632. La calidad de testigo del autor pretende describir la empresa como una gesta en la que participó decididamente Hernán Cortés, pero con la inestimable colaboración de los...