Apofantica

-Apofántica-

Apofántica (del griego αποφαντικα –αποφανσις: decir respecto a algo –) es la sección de la lógica referida a los juicios. En tal sentido se dice que una proposición atributivaes apofántica cuando en la misma se afirma o se niega algo. El uso de este vocablo se encuentra en la lógica aristotélica, para referirse a todo discurso o proposición en la que se afirma o niega algo sobrela realidad. Para Aristóteles, sólo este tipo de  discursos o proposiciones pueden ser objeto de la lógica, ya que, al ser los únicos que afirman o niegan algo, son los únicos que pueden poseer valorde verdad. La lógica actual, sin embargo, ha admitido en su campo también otro tipo de discursos.
Toda oración apofántica debe poseer un verbo en alguna inflexión, por lo que Aristóteles ladefinetambién como "sonido significativo acerca de si algo se da o no se da, con arreglo a ladivisión de los tiempos". La oración apofántica puede ser una afirmación(catáfasis), es decir, unamanifestación dealgo unido a algo; o una negación(apófasis), la manifestación de algo separadode algo. La relación entre estos dos tipos de oraciones, cuando se refieren a lo mismo, recibe elnombre de"contradicción"(antífasis).
Así como en el caso de los juicios estudiados por la lógica apofántica hay que distinguir entre concepto-suj eto y objeto_sujeto, en el de la regulación bilateral el concepto-sUjeto nodebe confundirse con la persona objeto de la imputación. Expresado en otra forma: el correlato objetivo de aquél es en todo caso un ente dotado de personalidad jurídica. Al concepto-suJeto de los juiciospredicativos puede en cambio corresponder,en el plano ontológico,una persona,un comportamiento,una relación, un estado o,en general, cualquier objeto.
Si la apofántica aristotélica no es aplicable alos juicios que imponen deberes o conceden derechos, y entre enunciados y normas existen diferencias de estruct'um, parece dudoso que los conceptos que fungen como elementos de las dos clases de...