Apologia De Socrates

《苏格拉底的申辩》
读书会特别版

The Apology of Socrates
Plato
Special Edition For Reading Salon

2233 编
译本：
《苏格拉底的申辩》
，吴飞译注，华夏出版社，2007

2010-4

此文本仅供读书会讨论交流之用

True knowledge exists in knowing that you know nothing.
And in knowing that you know nothing,
that makes you the smartest of all.

1.关于斯特方码

2.插图斯特方版《苏格拉底的申辩》

3.《苏格拉底的申辩》提要
取自《游叙弗伦·苏格拉底的申辩·克力同》严群译，商务印书馆，20034.《苏格拉底的申辩》正文/吴飞译本

Stephanus
Stephanus——斯特方码
柏拉图的对话抄本众多，版本不一。

l578 年，法国学者 H.Estienne【拉丁名 Stephanus，斯特方】
重新编辑柏拉图的希腊文本。他将柏拉图对话加上页码，每页分为
abcde 五个部分，每一部分又有不同数目的项数。
此后无论何种译本，都要在页边附上斯特方页码。斯特方页码也
就成为了柏拉图引用的标准引用法。
亚里士多德的著作亦有同样的标准页码，即贝克尔(Bekker)页
码。

《苏格拉底的申辩》Steph.I，17a-42e
载 Stephanus，Platonis Opera Quae Extant Omnia I，1578 第
17-42 页即 26 个标准页

苏格拉底的申辩
【按语】前次主持柏拉图的《会饮》一篇，有同学反应说，讨论使用的注疏版文本，资料翔实，译注精细，但过多的研究性、希腊文训诂类注释和上下跳读的不便使得阅读起来有
些费力。
此次我们仍旧选用《柏拉图注疏集》中的《苏格拉底的申辩》
，因为吴飞先生的译注可
以说是目前为止《申辩》中最细致、最准确、最出色的成果，但考虑到我们读书会普及讨论
的目的和大家的阅读便利，特将译文单独抽出，略去了研究性注释，仅在文中夹注最精要的
注释，但我个人建议如果想深入了解《申辩》还是最好通读吴先生的译注文字。
此 WORD 文字版由原书扫描版 OCR 处理而成，但识别率问题不小，后由我手工校对，
因为时间仓促，可能疏漏颇多，望大家及时指正。文中人名地名本有希腊文标注，但考虑到
一般的电脑除非安装了 Antioch2 等专门的希腊文字库，否则都无法显示古希腊文，故略去
希腊文名字，必要时按照 John M. Cooper 编定的 Plato Complete Works 补充英文名。
注释以【】形式简写与稳重，斯特方码也以【】形式夹注文中。
2233 整理编订译本：
《苏格拉底的申辩》
，吴飞 译注，华夏出版社 2007，P64-142
注释参考：
《苏格拉底的申辩》
，吴飞 译注，华夏出版社 2007，P64-142
《苏格拉底的申辩篇》
，见《柏拉图对话集》
，王太庆译，商务印书馆 2004，
P25-55
Apology, G.M.A. Grube tr., Plato Complete Works, John M. Cooper ed., Hackett
Publishing Company,1997

一、【真理与修辞】 17a1-18a6】
【
二、【案情真相】 18a7-19a7】
【
三、
【哲学生活的根据：针对第一拨控告者的辩护】 19a8-24b2】
【
1.【智者之知】 19a8-20c3】
【
2.【无知之知】 20c4-23c1】
【
3.【诬蔑的形成】23c2-24b2】
【
四、
【在哲学与政治之间：针对第二拨控告者的辩护】 24b3-28a1】
【
1.【诉状】 24b3-c9】
【
2.【败坏青年】 24c9-26a7】
【
3.【不敬之罪】 26a8-28a1】
【
五、
【为哲学而死的理由】 28a2-31c3】
【
1.【苏格拉底与阿基琉斯】 28a2-29b9】
【
2.【苏格拉底的哲学使命】 29b9-31c3】
【
3.【哲学作为政治】 31c4-34b5】
【
4.【爱智者的荣耀】 34b6-35e8】
【
六、【惩罚与荣耀】 35e1-38b9】
【
七、【临别告白】 38c1-42a5】
【

-1-

1【真理与修辞】 17a1-18a6】
【
【17a】雅典的人们，我的控告者们是怎么影响你们的，我不知道。至于我，我自己也有点浑然自失了，他们说得可真是充满说服力。而他们说的话里，简直没有真话。他们信口
雌黄，其中有一句【a5】尤其让我惊讶，就是所谓，你们必须小心被我欺骗， 17b】因为我
【
说话很聪明。他们真不害羞，不怕会被我用事实马上驳倒，即，我无论如何不像说话聪明的
——这在我看来是他们做的最可耻的事——除非是，他们把说真话叫做【b5】说话很聪明。
而如果他们这么说，我会承认我是个演说者，但不是他们那种。而这些人，如我所说，说的
话里，很少或根本没有真话，但你们听我说的都是真话。宙斯在上，雅典的人们，你们听到
我说的并不像他们精心设计的词句那样，不是刻意修饰的【17c】辞令和名目，都是我临场
口占的字句——我相信我说的是光明正大的——你们中谁也不要期待别的说话方式。当然，
诸位，在我这【c5】个年纪，是不该像孩子一样到你们这里来胡扯。雅典的人们，我热切地
求你们、恳请你们，如果你们听到我申辩的这些话，觉得和我在市场上的钱庄柜台边或别的地方常说的是一样的（你们中很多人在那里听到过）
，你们不要【17d】因此而惊讶或喧哗。
因为是这样的：现在我第一次到法庭上来，已经是七十高龄的老人。我整个是这里的言辞方
式的门外汉。比如要是我在这儿真的是一个外邦人，你们一定【d5】同意我用从小习惯了的
【18a】口音和方式说话，那么，同样，我现在向你们提出这个正当请求——至少在我看来，
它是正当的——你们不要管我的说话方式（这方式也许更糟，也许更好）
，只是看我用这个
方式表达出的想法，看我说的是【a5】否正当。这是法官们的德性，而演说者的德性就是说
真话。

2【案情真相】 18a7-19a7】
【
那么，雅典的人们，我认为正确的方式是，首先针对那些最初的虚假控告和那些最初的
控告者做申辩；其次，针对后面的控告和后面的【18b】控告者申辩。而很久之前（有些年
头了）你们面前就有了很多控告我的人，说的根本不是真话。比起阿努图斯【Anytus，控告苏格拉底三人之一，修辞家，苏格拉底被处决后，亦被流放，在流放地被人用石头砸死】等
人，我更怕他们，虽然阿努图斯他们也可怕。诸位，那些人更可怕，你们中【b5】很多人从
孩童时代就被他们说服了，听他们控告我，其中同样没有真话，他们说，有个苏格拉底，是
个智慧的人，是关心天上的事的学究，还考察地下万物，把弱的说法变强。 18c】雅典的人
【
们，他们散布这谣言，真是我可怕的控告者。听到这些话的人认为，考察这些东西，就是不
信神的。其次，这些控告者数量多，而且在很久以前【c5】就在告我了，他们在你们最轻信
的年龄里（你们是儿童或少年时）对你们说的那些控告，都被想当然地接受了，根本无人申
辩。这一切当中最没道理的是，我根本无法【18d】知道或说出他们的名字，除了其中一个
正好是喜剧诗人。
很多人用嫉妒或诬蔑中伤我，
说服了你们―或是先说服自己，
再说服别人。所有这些人都是极难对付的。也不可能【d5】让他们中哪一个来此当面对质，那我就简直要
像空拳练习一般申辩，在无人回答时质疑他们。而你们要把我所说的当真，有两拨【18e】
对我的控告者。
其中一拨刚刚控告我，
另外一拨就是我所说的很久前控告的那些。
你们知道，
我应该首先针对后者申辩，因为你们最先听到了后者的控告，听得比前者的多得多。
好了。雅典的人们，是要申辩的，要试着【19a】在这么短时间里从你们中间打消那么
长时间持有的恶意。如果能对你们和我都好，我能圆满完成申辩，我当然愿意。但我认为这
【a5】是很难的，这点根本不会逃过我的眼睛。一方面，神愿意怎样，就怎样发生吧，另一

-2-

方面，我们要遵守法律来做申辩。

3【哲学生活的根据：针对第一拨控告者的辩护】 19a8-24b2】
【
3.1【智者之知】 19a8-20c3】
【那么，导致对我的诬蔑的控告是什么，还是让我们从头讲起。莫勒图斯【19b】在写下
现在这份诉状时，他信的就是这些诬茂。好了。那些诬蔑者，究竟在讲什么诬蔑？他们若来
控告，那他们起誓后的状辞一定是：
“苏格拉底行了不义，忙忙碌碌， b5】寻求地上和天上
【
之事，把弱的说法变强， 19c】并把这些教给别人。
【
”大体如此。而你们自己在阿里斯托芬
的喜剧【即阿里斯托芬的喜剧《云》
】里看到了这些：有个苏格拉底被搬到那里，吹嘘说他
在空气里走路，还胡说好些别的胡话，但对于这类的事，我闻所未闻，无论【c5】大小。但
我不是说，如果谁是擅长这些的智者，我就看不起这些学问——但愿莫勒图斯【Meletus，...