Apologia

¿Por qué, realmente, gustan algunos de pasar largo tiempo a mi lado? Lo habéis oído ya,
atenienses; os he dicho toda la verdad. Porque les gusta oírme examinar a los que creen ser
sabios y no lo son. En verdad, es agradable. Como digo, realizar este trabajo me ha sido
encomendado por el dios por medio de oráculos, de sueños y de todos los demás medios con
los que alguna vez alguien, decondición divina, ordenó a un hombre hacer algo. Esto,
atenienses, es verdad y fácil de comprobar. Ciertamente, si yo corrompo a unos jóvenes ahora
y a otros los he corrompido ya, algunos de ellos, creo yo, al hacerse mayores, se darían cuenta
de que, cuando eran jóvenes, yo les aconsejé en alguna ocasión algo malo, y sería necesario
que subieran ahora a la tribuna, me acusaran y se vengaran. Siellos no quieren, alguno de sus
familiares, padres, hermanos u otros parientes; si sus familiares recibieron de mí algún daño,
tendrían que recordarlo ahora y vengarse. Por todas partes están presentes aquí muchos de
ellos a los que estoy viendo. En primer lugar, este Critón, de mi misma edad y demo, padre de
Critobulo, también presente; después, Lisanias de Esfeto, padre de Esquines, que estáaquí;
luego Antifón de Cefisia, padre de Epígenes; además, están presentes otros cuyos hermanos
han estado en esta ocupación, Nicóstrato, el hijo de Teozótides y hermano de Teódoto -
Teódoto ha muerto, así que no podría rogarle que no me acusara-; Paralio, hijo de Demódoco,
cuyo hermano era Téages; Adimanto, hijo de Aristón, cuyo hermano es Platón, que está aquí;
Ayantodoro, cuyo hermano, aquípresente, es Apolodoro. Puedo nombraros a otros muchos, a
alguno de los cuales Meleto debía haber presentado especialmente como testigo en su
discurso. Si se olvidó entonces, que lo presente ahora. - yo se lo permito- y que diga si dispone
de alguno de éstos. Pero vais a encontrar todo lo contrario, atenienses, todos están dispuestos
a ayudarme a mí, al que corrompe, al que hace mal a susfamiliares, como dicen Meleto y
Ánito. Los propios corrompidos tendrían quizá motivo para ayudarme, pero los no
corrompidos, hombres ya mayores, los parientes de éstos no tienen otra razón para ayudarme
que la recta y la justa, a saber, que tienen conciencia de que Meleto miente y de que yo digo la
verdad.

Sea, pues, atenienses; poco más o menos, son éstas y, quizá, otras semejantes las cosasque
podría alegar en mi defensa. Quizá alguno de vosotros se irrite, acordándose de sí mismo, si
él, sometido a un juicio de menor importancia que éste, rogó y suplicó a los jueces con
muchas lágrimas, trayendo a sus hijos para producir la mayor compasión posible y, también, a
muchos de sus familiares y amigos, y, en cambio, yo no hago nada de eso, aunque corro el
máximo peligro, según parece.Tal vez alguno, al pensar esto, se comporte más duramente
conmigo e, irritado por estas mismas pala bras, dé su voto con ira. Pues bien, si alguno de
vosotros es así -ciertamente yo no lo creo, pero si, no obstante, es así-, me parece que le diría
las palabras adecuadas, al decirle: «También yo, amigo, tengo parientes. Y, en efecto, me
sucede lo mismo que dice Homero, tampoco yo he nacido deuna encina ni de una roca, sino
de hombres, de manera que también yo tengo parientes y por cierto, atenienses, tres hijos, uno
ya adolescente y dos niños.» Sin embargo, no voy a hacer subir aquí a ninguno de ellos y
suplicaros que me absolváis. ¿Por qué no voy a hacer nada de esto? No por arrogancia,
atenienses, ni por desprecio a vosotros. Si yo estoy confiado con respecto a la muerte o no loestoy, eso es otra cuestión. Pero en lo que toca a la reputación, la mía, la vuestra y la de toda
la ciudad, no me parece bien, tanto por mi edad como por el renombre que tengo, sea
verdadero o falso, que yo haga nada de esto, pero es opinión general que Sócrates se distingue
de la mayoría de los hombres. Si aquellos de vosotros que parecen distinguirse por su
sabiduría, valor u otra...