Aproximacion a La Etica Filosofica De Emmanuel Levinas En Totalidad e Infinito

SEMINARIO INTERDIOCESANO NACIONAL NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA

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FACULTAD DE FILOSOFÍA

“APROXIMACIÓN A LA ÉTICA FILOSÓFICA DE EMMANUEL LEVINAS EN SU OBRA “TOTALIDAD E INFINITO””.

TRABAJO QUE PARA TERMINAR EL CICLO FILOSÓFICO PRESENTA:

Mario Armando García Mata Asesor: Julio Ricardo Norori Jiménez

Managua, Nicaragua, 8 de septiembre de 2008AGRADECIMIENTO

A Dios uno y trino por el don maravilloso de la vida, que cada día en su infinita misericordia me permite buscarle y seguirle para conocerle y amarle. Por la familia que me ha dado, que son tesoro para mi existencia. Por esta etapa de formación que me ha brindado, y que día a día me va iluminando para discernir el llamado que me ha hecho y por iluminarme con su sabiduría para elaborar estetrabajo. A Maria virgen y madre, que siempre está a mi lado y nunca me deja.

A monseñor Juan Abelardo Mata Guevara, por su apoyo y por su presencia como un padre para mi vida.

A mis padres: Armando García Lanzas y Ligia Mata por su apoyo incondicional, por la educación que me han brindado, por su cariño y amor, también por sus oraciones que elevan a Dios todos los días.
Al Pbro. EvaristoMartínez que me ha brindado su amistad y me ha acompañado en mi camino vocacional y también su apoyo en los momentos de oscuridad.

Al Lic. Julio Norori, Pbro., y al Doctor Francisco Sánchez, Pbro., que me brindaron su apoyo intelectual y así mismo asistieron este trabajo en la tutoría.

A todos los compañeros que me brindaron sus conocimientos iluminando así mi mente para elaborar estetrabajo.

A todas las personas que elevan una oración hacia Dios, en rogativo de mi conversión y para fortalecerme en los momentos de tiniebla en este caminar.

DEDICATORIA

A todas las personas que mañana y tarde, trabajan buscando su comida en el basurero municipal de Managua la chureca, lugar donde hay muchos rostros que piden a gritos justicia.

A los niños andan en la calles pidiendo ayudapara así poder sobrevivir, en fin por todos los pobres de Nicaragua.

A mis padres: Armando García y Ligia Mata.

INDICE GENERAL
AGRADECIMIENTO….…………………………………………………….…………..

DEDICATORIA……………………………………………………………….………...

INDICE………………………………………………………….………………………

CAPITULO I
Introducción…………………………………………………………………………..
1-Tema…………………………………………………………………………………2-Antecedentes…………………………………………………………………………..
3-Justificación………………………………………………………….…………….....
4-Objetivo general y específico……………………………………………….…...…...
5-Marco conceptual…………………………………………………………….………
CAPITULO II
6-Preguntas directrices…...………….…………………………………..……………..
7-Diseño metodológico………….………………………………………………….….
CAPITULO III……………………………………………….………….……...…
8.1. Biografía de Emmanuel Levinas y principales influencias…
8.1.1.Biografía……………………….…………………………………..……… 8.1.2. Pensamiento Fenomenológico de Husserl………..…………………….…
8.1.3: Heidegger y la filosofía del “ser’’....………………………….……………
8.2 Pensamiento de Emmanuel Levinas……….………...…………...……
8.2.1 Notas preliminares………….……………….………………………….…..

8.2.2 Ética de Emmanuel Levinas……………..…...……………………….…..

8.2.2.1 El Mismo (yo) y el Otro………….…………………………….……

8.2.2.2 El encuentro ético: el otro(rostro) y el yo (casa)………………………..

8.3 Aplicación De La Ética De Emmanuel Levinas En La Actualidad....……………………………………………………………………….

8.3.1 Corrientes que prevalecen en nuestra sociedad nicaragüense…….......

8.3.2 Aplicación de la ética a nuestra sociedad nicaragüense……...……...

CONCLUSION

Recomendaciones

Bibliografía

CAPITULO I

INTRODUCCION

Mi encuentro con lafilosofía de Emmanuel Levinas fue el aňo 2007, cuando cursaba el primer aňo en la Facultad de Filosofía. Fue en la clase de Introducción a la Antropología filosófica que tuve el impacto de la primacía del Otro ante el yo que sostiene Levinas, quede muy impactado y me pareció un pensamiento muy original que y al...