Aproximación Al Concepto De Creación

APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE CREACIÓN
Algo sobre la histórica del concepto
El concepto de creación es, en cierto sentido, reciente. En la antigüedad griega, por ejemplo, se asumía que los únicos que podían producir “cosas” nuevas eran los poetas. La tegne griega ligaba, a su vez, a la tecnología y a la poesía. Pero los griegos llamaron poiesis a la acción creadora de los poetas, estoses, la poesía. Solo ellos “creaban cosas nuevas”, pero los griegos no usaron el termino crear para designar el hacer de los poetas, sino el de producir.[1]
En el período judeocristiano, la noción de creación dejo de ser una actividad de los poetas, más aun, dejo de designar una actividad humana y pasó nombrar un acto exclusivamente divino. “Dios es el único ser creador”.
La creación fue unatributo divino y de esta manera, se introdujo en la cultura Occidental por medio de la religión. La denotación del concepto de creación no se limitaba a las cosas nuevas, más bien nada tenia que ver con ellas. El concepto de creación designaba el acto por medio del cual Dios creo el mundo; connotaba como creación a todo hacer a partir de la nada; tal como Dios creo el mundo: a partir de la nada,la creación es, pues, exnihilo.[2]
Durante el auge del cristianismo, se supuso simplemente que el hombre es incapaz de crear y por dogma, se consideró a la creación como uno de los atributos divinos.
En los siglos que van de mediados del XIV al XIX el concepto pasó desapercibido o bien, fue dando tumbos entre la ceguera y el olvido.
En el siglo XIX el Romanticismo enarbola elconcepto de creación como una de sus banderas, para oponerse al Neoclasicismo que aprisionaba sus anhelos de libertad bajo los parámetros de la razón y las normas. Los románticos asumieron que la creación no es un atributo Divino, sino una cualidad que distingue a los artistas de las personas comunes. En este sentido, el concepto describe como creación a las producciones de la imaginación.
En laactualidad, de la misma forma que en el siglo pasado, se cree que el hombre es un ser creador, pero a diferencia del siglo XIX, ésta capacidad no es exclusiva de los artistas, sino propia de “todo los hombres”.
Tanto en la ciencia, la técnica, las artesanías, los oficios, el arte, etc., se piensa que se manifiesta la creación humana. La creación, para nuestra época, no es exclusiva de Dios nide los artistas, sino que todo hombre en su actividad y desde cualquier campo, puede crear.
Los estudios desde la perspectiva de la cultura consideran como expresiones creativas, todos aquellos productos que no se originan en la naturaleza, sino que son realizaciones humanas.


OTRAS OPINIONES

Por su parte Rilke, supone que la creación es una forma nueva de decir lo que otrosdijeron. Aquí forma “nueva” significa una manera personal de expresión: “Intente decir- señala Rilke al señor Cappus- como si usted fuera el primer hombre aquello que usted ve, vive, ama, pierde”[3] El creador “debe”, si encuentra en su interior el “debe”, decir desde su soledad el sabor de sus experiencias vividas, debe mostrar las huellas que dejó en él el paso de la vida.
Asimismo, la creaciónse asocia con la imaginación. Crear seres de ficción es la noción que asumieron los atormentados artistas del Romanticismo.”Crear era, entonces, la producción de existencias de ficción “[4] . Imaginación y creación se asocian para dar cuenta del genio creador. El artista devasta, así, las leyes que sujetaba la libre expresión de la individualidad a puro golpes de imaginación creadora.
Yaseñalé en otra parte[5] que, la imaginación es la capacidad de transformar o deformar las imágenes que nos proporcionan nuestras percepciones. En ese sentido, la imaginación puede entenderse como la confluencia de imágenes desintegradas, trozo de imágenes, que integran un ser distinto, “nuevo”.
Si la creación desde la perspectiva romántica es exotérica y se concreta en personajes,...