architecture

Transformación de la arquitectura tradicional en territorios comunales indígenas en México: Conservación y destrucción del hecho arquitectónico como patrimonio que representa y reproduce un paisaje cultural (Resumen)
Las transformaciones que presentan los entornos que habitamos, como resultado de la naturaleza dinámica de la interacción social, que todo grupo humano establece con diversosterritorios como expresión de un específico pensar, habitar y construir, motiva un constante interés de análisis, debido al efecto que genera sobre hechos sociofísicos o interacciones consideradas significativas por una determinada sociedad, en tanto representa un paisaje cultural. Bajo esta premisa, y en la necesaria vinculación interdisciplinaria que aproxima al entendimiento de la arquitectura comodimensión espacial de la cultura, la comunicación propone reflexionar sobre el hecho arquitectónico como patrimonio,  en tanto representa y reproduce un paisaje cultural. La situación crítica de transformación que presentan múltiples territorios comunales indígenas en México, evidencia la necesidad de reflexión, debido al efecto que genera sobre su arquitectura tradicional que, como síntesissociofísica y expresión de una específica interacción hombre-cultura-naturaleza, pudiese impactar en componentes significativos de su paisaje cultural.

la arquitectura como dimensión espacial de la cultura, se plantea reflexionar sobre la conservación y destrucción del hecho arquitectónico, como patrimonio en tanto que representa y reproduce un determinado paisaje cultural; premisa que justifica suindagación en razón de considerar el hecho arquitectónico como expresión sociofísica de la especifica interacción entre hombre-cultura-naturaleza, que una determinada sociedad establece con el territorio, en los procesos configuración de su entorno habitado. En este sentido, se podría considerar que, el hecho arquitectónico como expresión de un espécifico diseñar, habitar y construir, sintetizamultiples dimensiones tangibles o intangibles que pudiesen considerarse significativas culturalmente, en tanto ello representa un específico paisaje cultural.
Situación que cobra relevancia en su indagación si consideramos que las transformaciones del hecho arquitectónico, como reproducción de una específica síntesis sociofísica, pudiesen generar impactos sobre determinados componentes,interacciones o expresiones signficativas culturalmente. Tal problemática justifica su reflexión, en tanto que los cambios, resultado de la naturaleza dinamica de la interacción social, conllevan transformaciones en el hecho arquitectónico que pudiesen generar cambios en determinados valores y normas, que regulando un comportamiento humano, influyen en específico diseñar, habitar y construir. En estesentido se considera relevante su estudio, en virtud de que tales transformaciones tienen efecto sobre algunos componentes de regulacion del comportamiento que conllevan a la motivación y acción de cambio, permanencia o desaparecion de ciertos componentes significativos de un paisaje cultural, que, como patrimonio, pudiese resultar en un debate entre su conservación y destrucción.

Periodo colonialArtículo principal: Monasterios mendicantes en México


Interior del convento de Yuriria.

La Catedral de Yucatán es un ejemplo del estilo Renacentista.


Interior del convento de Tzintzuntzan.

Con la llegada de los españoles se introdujeron teorías arquitectónicas del orden clásico y formalidades arábigas, al construirse los primeros templos y conventos monásticos; se proyectaronmodelos únicos en su tipo que fueron la base de la evangelización de los pueblos indígenas marcando su ideología dentro del estilo arquitectónico denominado tequitqui (del náhuatl; obrero o alarife), años más tarde el barroco y el manierismo se imponen en grandes catedrales y edificios civiles, mientras que en zonas rurales se construyen haciendas o fincas señoriales con tendencias mozarabes.
Los...