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Tema 1: Progreso e Historia Universal: La Filosofía de la Ilustración y el nacimiento de un nuevo concepto de Historia.

19/10/12

Para la historiografía del siglo XVIII tendremos que remontarnos al Renacimiento, el humanismo se encargara de aportar una serie de instrumentos muy importantes para la historiografía y la metodología. Se elimina la idea de buscar un sentido inmanente alproceso hco humano. También se va a excluir el universalismo xptiano para centrarse en el interés particular y se va a poner en duda el proceso realizado para encontrar la verdad hca (lo que se cuestiona no es la verdad sino la forma de llegar). Por centrarse en el interés general se pone en duda el proceso de cómo llega a la realidad.

Un elemento muy importante también nos lo encontramos en laReforma, en este ideal ideológico nos encontramos con muchos autores que acuden a las fuentes clásicas por diversos motivos. Hay que acercarse al pasado analizar el Antiguo y el Nuevo Testamento (la Iglesia no se encarga de representar lo que nos dice el evangelio, para ellos es importante la tradición), toda la documentación que se ha gestado y que ha dado a la Iglesia todo ese poder (fundaciones,tiopo hxco, cronístico, fiscal, para aclarar el origen de la jerarquía católica). En todo este proceso de análisis tenemos que destacar un documento falso de Constantinopla del siglo IV, conocido con el nombre de la donación de Constantino, a partir del análisis textual del documento se llega a la conclusión de que el documento no es del siglo IV sino VIII (XVIII), cuando interesaba llegar a eseacuerdo, dentro de la chancillería papal. Por este proceso se llega a la conclusión que hay que revisionar el pasado y cada vez con métodos más exigentes, definir y establecer que documentación es real y cual inventada (como por ejemplo los anales). De todo este proceso nacerá la Diplomática Moderna.

La reforma va a tratar de separar claramente los ámbitos de actuación de clero y estado. Seve en las universidades protestantes alemanas, se distingue entre la historia sacra y profana, se impulsa el estudio de la historia cívica? Eusebio de Cesrea fue el primero que planteo una historia política y eclesiástica conjunta. No va a volver a unirse ahora la historia pasara a ser puramente política. En Alemania se dejara de lado el estudio que había realizado el claro y tomará impulso lahistoria política.

Durante los siglos XV, XVI y principios del XVII, hubo una gran interés por la milia monedas, inscripciones,… Además en el siglo XVI-XVII hay una suma interés por la memorabile (testimonios del pasado) se asiste a un interés del pasado y su recuperación. Es importante para poder reconstruir el pasado y para poder analizarlo mucho mejor, esto nos exige un perfeccionamiento dela datación. Por lo tanto durante estos siglos se asistirá a una recuperación de estos vestigios antiguos, será una puesta en valor, los textos sirven para encontrar interpretación a este tipo de culturas. Los historiadores no se encargaran solamente de tratar los textos (crónicas, anales,…) ahora se profesionaliza el estudio de la historia, los historiadores mostrarán interés por larecuperación de objetos del pasado… va a exigir un perfeccionamiento de los métodos de documentación cronológica y exégesis documental (monedas, documentos,…).

Otro elemento contribuye a romper con la visión documental será el descubrimiento de América. Lo que supone una ruptura metal y a dejar de creer en los documentos (documentación antigua, crónicas, Antiguo Testamento,…) ya que en ellos no semenciona a América. Aparece por lo tanto la duda en los documentos del pasado e inserta la duda de la credibilidad absoluta de la documentación que había llegado hasta este momento. Como no se sabe si las métodos de los hombres de la Edad Antigua y de la Edad Media son reales, o si eran efectivos se cuestionan los resultados y los métodos del mismo y comienza a pensarse que quizás hay que rechazar...