aristeles


La poética de Aristóteles

Desde épocas irrecordables, donde el viento corría a paso lento y los árboles disfrutaban de una vida pacífica, alejada de las grandes urbes, del ruido, y de los tiranos gases industriales que dañan a nuestro mundo, desde esa época en la que el sol salía puntual y se marchaba sin decir adiós, precisamente en ese tiempo cuando el humano era humano y no una máquinade producción, exactamente desde ese momento y mucho antes, nació la poética.
Y como bien digo, la poética nació antes que todo y todos, incluso es la madre de la naturaleza misma, y fue tema a abordar ampliamente por este gran filósofo nacido en Macedonia que antes, era parte de la Grecia de los dioses, de Zeus y de Atenea.
Es preciso enfatizar que con este ensayo no busco reproducir lo que leíen este maravilloso escrito, sino demostrar con ejemplos y fundamentos el cómo se debe realizar una tragedia, un drama, un escrito, un poema o cualquiera de los géneros que existan.
En este texto se presenta súbitamente una palabra que me hizo ruido, que trataba de entender su contexto y no lo comprendía, la palabra es “ditirambo o ditirámbico” y sentí que quizá sería importante abordar el temadesde este punto.
El ditirambo era un canto o una alabanza evocada a Dionisio, dios del vino y de la vid, aunque también en un plano general ditirambo se puede definir como una alabanza hacia algo o alguien divino. En este contexto Aristóteles hace referencia a muchas composiciones ditirámbicas precisamente por su poética, por sus composiciones literarias, musicales y teatrales.
Como referenciame permito mostrar un soneto que realizó el gran escritor y pensador argentino Jorge Luis Borges, que aunque la poesía no era su especialidad, si realizó un soneto en el que hace mención a esta palabra que aparenta no tener importancia dentro de este texto aristotélico. Aquí el soneto:
Soneto del vino
¿En qué reino, en qué siglo, bajo qué silenciosa
conjunción de los astros, en qué secreto díaque el mármol no ha salvado, surgió la valerosa
y singular idea de inventar la alegría?

Con otoños de oro la inventaron. El vino
fluye rojo a lo largo de las generaciones
como el río del tiempo y en el arduo camino
nos prodiga su música, su fuego y sus leones.

En la noche del júbilo o en la jornada adversa
exalta la alegría o mitiga el espanto
y el ditirambo nuevo que este día le cantoOtrora lo cantaron el árabe y el persa.
Vino, enséñame el arte de ver mi propia historia
como si ésta ya fuera ceniza en la memoria.
¿Por qué enfatizo tanto en esta palabra? Porque el autor nos muestra durante todo el texto que solo una palabra metaforiza y le da un sentido al mensaje, que no es necesaria tanta parafernalia y tanto revestimiento de las oraciones o de las ideas para quetengan un valor poético. En este caso Dionisio como deidad etílica, es representado en este poema no literalmente, pero si con el uso de esta suigeneris palabra que evoca a los tiempos en los que era más que un privilegio consumir esta bebida.
Todo este contexto lo doy para tratar de aclarar la razón por la cual resulta muy importante el valor poético en las palabras, palabras que se pueden convertiren imágenes, en ademanes, en besos, en caricias, en gritos, en muerte o hasta en la vida misma.
Ahora me parece momento para hablar sobre la médula, sobre el corazón de este escrito que se ha vuelto importante para miles de generaciones que han creado o que siguen creando obras literarias, visuales y audiovisuales.
Aristóteles menciona que la tragedia, la epopeya, la fábula, el teatro y demásartes, tienden o generalmente suelen imitar, suelen recrear lo que sucede en la vida o en una persona, o quizá solo en un momento exacto de tiempo y espacio.
La valiosa imitación de las circunstancias es precisamente lo que ayuda a que una obra sea buena o mala; por ejemplo, el autor menciona mucho a alguien que posiblemente él admiraba en demasía, ese alguien es Homero, autor de grandes...