aristoteles y newton

Dos de las potencialidades basicas y mas importantes del juego, son la posibilidad de construir autoconfianza e incrementar la motivacion en el jugador.

un orden en la interaccion de los participantes, no son necesariamente logicas o cefiidas a un comportamiento del mundo ffsico; en estos casos; de ahi su capacidad para simbolizar el mundo: la "libertad simbolica".
Es importantedestacar que a lo largo de la historia muchos pedagogos han creido en la concepcion del juego como mediador de procesos, el cual permite incentivar saberes, generar conocimientos y crear ambientes de aprendizaje, mientras que otros han optado por una oposicion entre juego y aprendizaje.


Presencia de las artes en las escuelas
La situacion del arte en la sociedad moderna y su endeblepresencia en los ambitos escolares obliga a la construccion de una fundamentacion cada vez mas consistente que retina las dife rentes perspectivas desde donde se revalore la importancia del arte en la vida humana,.
Para Arnheim, los sentidos desempefian un papel crucial en nuestra vida cognitiva, por lo que este teorico considera que aprender a usarlos de forma inteligente debe ser un importantecompromiso de la agenda educativa actual.
Arnheim entiende a los sentidos como la base sobre la que se construye la vida cognitiva y a las artes como los medios idoneos para enriquecer las experiencias sensitivas.
Por su parte, Eisner sefiala que la esencia del mensaje de Arnheim (1993) es:
"[...] Que la vision misma es una funcion de la inteligencia, que la percepcion es un sucesocognitivo, que la interpretacion y significado son un aspecto indivisible de la vision y que el proceso educativo puede frustrar o potenciar estas habilidades humanas".
El analisis que hace Eisner del mensaje de Arnheim nos recuerda que en la rafz del conocimiento hay un mundo sensible.
Sin embargo, la estructura que adopta esta forma la limita y solo la hace posible el medio al que tiene acceso yque sabe usar.
Otra idea central que desarrolla Rudolf Arnheim es la que se refiere a la intuicion, a la cual define como: "[...] una habilidad mental reservada ala percepcion sensorial" (1993) y diferente del intelecto.
Para Eisner, uno de los problemas que definen el tipo de educacion que predomina en
las instituciones actuales tiene que ver con la forma en como es entendida lacognicion. En este sentido, por lo general se asume una concepcion estrecha de la misma, asocian
sola solamente con los procesos que implican el saber. Si entendemos la cognicion desde esta perspectiva, podemos reconocer que el sentir forma parte del propio proceso de conocimiento y que"[ ...] no puede haber actividad cognitiva que no sea tambien afectiva" (Eisner, 1994).
Una vez que se ubica alsentir como parte del conocimiento, se abre la posibilidad de considerar la importante funcion de los sentidos y su papel en la conformacion de la vida cognitiva.
Para Eisner (1994), los sentidos son sistemas de recoleccion de informacion y los medios
que aportan el material con el cual se construyen las concepciones.
De esta forma, afirma: "Los sentidos proveen el material para la creacion de laconcien cia" (Eisner, 1994). En este sentido coincide con Arnheim, al reconocer que la percepcion es en si misma un hecho cognitivo; experimentar las cualidades del sonido, tacto, gusto, requie re atencion, seleccion, comparacion y juicio.
A traves de nuestro sistema sensorial, dice Eisner (1994), aprendemos a leer las cuali
.
La vista, el oido y el tacto no solo nos permiten leer la escena,estos sentidos sensoriales tambien funcionan como recursos por los cuales nuestras experiencias.
Eisner define a las formas de representacion como los medios expresivos que sirven
para trasmitir a otros las concepciones creadas en la experiencia individual. Las formas de representacion, sefiala, se manifiestan de muy diversas maneras: por medio del lenguaje, los mimeros, la musica, la danza,...