Arqueología Contemporánea

Los dilemas de la arqueología contemporánea: el patrimonio cultural en la reflexión ética y la ciencia social.
María Laura Gili
U N V M
 
 
En el curso de la segunda mitad del siglo XX las ciencias sociales se presentaron con nuevos interrogantes a sus problemas de investigación y estudio tradicionales. El cambio producido en el seno de las mismas estuvo acompañado por el contextointernacional dado por el reordenamiento político mundial tras la finalización de la segunda guerra mundial, el transcurso de la guerra fría y la política de bloques entre Oriente Socialista y Occidente Capitalista sumados al aceleramiento en la implementación de políticas de mundialización más conocidas como globalización, que provocaron un notable crecimiento en el intercambio de bienes, trabajadores,capitales, valores y mensajes (Petras 1995). En dicho contexto los diferentes campos disciplinarios debieron volver a reflexionar sus temas centrales procurando responder a nuevos cuestionamientos. Algunos de ellos implicaron acudir a la ética aplicada. La arqueología fue una de las áreas más afectadas por el establecimiento de criterios éticos dado a la naturaleza de su campo de estudioespecialmente en Latinoamérica. En ella, los problemas más característicos se relacionan a situaciones de conflicto moral originados entre los diferentes actores sociales que participan en su área de estudio constituidos así en sujetos morales: investigadores, sociedad civil/nacional, grupos étnicos. Se entiende por sujeto moral a todo aquél grupo social existente en condiciones culturales, sociales,psicológicas e históricas determinadas, con una identidad estructurada narrativamente en medio de tensiones propias de sociedades históricamente constituidas.
En función de lo expresado moral y ética son los dos términos centrales a considerar y definir. Lo moral se refiere a los acontecimientos, a los valores concretos puestos en práctica en cada sociedad. La ética, por su parte estudia las accionesmorales a partir de los principios que las orientan; es su tarea realizar aportes a la organización de la praxis social. Para las ciencias sociales los planteos éticos suponen cuestionamientos permanentes sobre:
1- 1-      las características esenciales de la sociedad que se procurara construir dia a dia;
2- 2-      el colonialismo científico que manifiesta la práctica profesional en tantoes cierto que en la actividad académico-científica se observan rasgos de reproducción de situaciones coloniales derivadas de la división internacional de la producción (presentándose, por ejemplo, cursos académicos con contenidos pertinentes a las sociedades de los países centrales más que a las condiciones sociales de la periferia en sus temas regionales y locales) aumentando con esto lahegemonía occidental en lo académico.
En nuestra perspectiva estimamos conveniente la promoción de ideas de compromiso y responsabilidad social, cultural y política entre los profesionales de las ciencias sociales en orden a sus producciones de conocimiento. En contexto latinoamericano significa tener en cuenta el devenir de las propias historias nacionales con sociedades civiles dirigidas por lossectores hegemónicos que en cada período histórico han ejercido y ejercen dominación de clase; con culturas nacionales actuales atravesadas por situaciones de alienación y opresión padecidas por los sectores subalternos; y por problemas de identidad cuya definición implica momentos históricos precisos y sociedades clasistas. En términos de ética aplicada se trataría de respetar los ethos particulares ydistintos que integran cada comunidad procurando evitar la denominada colonización del saber (Becker 1993) que ocurre cuando desde algún sector se dictamina:
*          en qué ámbito se debe producir conocimiento (ámbito académico-científico);
*          cómo se deben discutir los temas de investigación (método hipotético deductivo o el propio de las ciencias naturales);
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