Arqueolog a de Michoac n

Arqueología de Michoacán:
nuevas aportaciones a la historia purhépecha
Elesban Nochebuena Mora
Loma Alta, cerca de Zacapu, fue una
isla antes de que la laguna fuera desecada. Tiene
unas 12 ha deextensión. En la actualidad no
presenta vestigios arquitectónicos, pero en su
superficie hay muchos restos arqueológicos de
cerámica y piedra. Desde la década de 1950
sirvió como tierra de cultivo. Sinembargo, esta
loma no es natural, sino es el producto de
rellenos que cubren vestigios arquitectónicos.
En 1995 se aplicaron métodos de
prospección arqueológica modernos, los
resultados
mostraron
uncomplejo
2
arquitectónico de 200m
con patrones
mesoamericanos: el sitio era una isla funeraria y
centro ceremonial muy importante en
Mesoamérica.

La tradición cerámica Loma Alta
La cerámica pintada esuno de los rasgos
más importantes del sitio, datada entre 150 a.C.
y 350 d.C. Esta nueva reubicación en el tiempo
permite tener otra perspectiva de la cultura
local. Esta cerámica, encontrada por logeneral
en un contexto funerario, tiene una iconografía
rica en figuras antropomorfas y zoomorfas con
patrones geométricos. Esta simbología está
relacionada con la fertilidad y el mundo de los
muertos,haciendo referencia a la diosa Madre,
Xaratanga. En esta variedad iconográfica se
reconocen algunas divinidades como un protoQuetzalcóatl, un porto-Ehécatl, un hombrevenado entre otros. En una de lasvasijas se
relata el mito de la creación náhuatl.

Origen de la cultura purhépecha, periodo de
apogeo (150a.C. - 550d.C.)
Se remonta al final del Preclásico y se
extiende hasta el final delPosclásico, con una
continuidad cultural durante todo ese tiempo.
En los primeros siglos se presenta un apogeo
que se ve reflejado en su cerámica, el arte
escultórico y la arquitectura. Anteriormente se
creíaque los purhépechas eran descendientes de
los chichimicas llegados a la región en el siglo X
y que en pocos años desarrollaron una sociedad
poderosa. Esta versión está apoyada en la
Relación de...