Arqueología

DE
ARQUEÓLOGOS
CONSIDERACIONES
COTIDIANO

Y
CÓDIGOS
SOBRE
EL

DE
ÉTICA:
QUEHACER

Hazael Alvarado Hernández*
http://remarq.ning.com/page/de-arqueologos-y-codigos-de-etica
Introducción
Actualmente el quehacer del arqueólogo se ha constituido como uno de
carácter polifacético ―maestro, administrador, fotógrafo, curador, dibujante,
cartógrafo, investigador, negociante, editor,etcétera― aunado a esto, la
trayectoria con que actualmente cuenta esta disciplina, así como la diversidad
de tradiciones académicas que se han consolidado y desarrollado en su
interior suscitó que durante mucho tiempo se dejaran de lado, como en otras
de corte social, las reflexiones de carácter ético-valorativo. Desde esta
perspectiva, el presente trabajo tiene como propósito abordar lasprincipales
áreas de competencia del arqueólogo; el proceder de este en su práctica
cotidiana, así como los códigos o principios que mínimamente deben guiarla.
Para abordar la tarea anteriormente mencionada es necesario, primero, tener
claro en qué consiste la práctica del arqueólogo, por lo que desarrollaremos
brevemente las tres grandes áreas en que, desde nuestra perspectiva, es
que esta gira:investigación, difusión, y protección del patrimonio
arqueológico. Estas, es necesario anticiparlo, no se comportan como
categorías rígidas o completamente cerradas, sin embargo, en un primer
momento, así como para fines descriptivos y formales es que hemos decidido
hacer esta división.
Posteriormente, realizaremos una breve reflexión en torno a lo que
representan los códigos de ética,revisaremos algunos de estos, sus
características y puntos que contemplan. Estamos seguros de que la falta de
reflexión en este aspecto ha suscitado, en especial para una disciplina como
la arqueología (cuya difusión al público no ha sido lo suficientemente amplia),
que con el transcurrir de los años se hayan generado no sólo ideas erróneas
y tergiversadas de esta, sino también de las actividadesllevadas a cabo por
quienes la practican de manera profesional.
Al final, teniendo como base lo anterior, nos limitaremos a enunciar los
puntos que como mínimo debería contar un código de ética en arqueología,
ya que el desarrollo de este nos llevaría más tiempo y espacio del que
contamos por el momento.

Investigación
Desde sus orígenes en el Viejo Mundo, la arqueología ha atravesado pordiferentes momentos. El estudio de los restos del pasado pasó de ser una
actividad practicada por coleccionistas (o diletantti), interesados más en la
autenticidad de los artefactos (véase López [2008]) que en dar cuenta de un
proceso o comportamiento a través de estos para, posteriormente, pasar a
ser un medio para legitimar y justificar los orígenes o herencia común de los
estadosnacionalistas[1].
Actualmente aunque la información obtenida a través de la investigación
arqueológica ha sido utilizada para diversos fines, al interior de la comunidad
académica todavía quedan diversas opiniones y tradiciones respecto a su
campo de acción, corpus conceptual, así como si debe subordinarse al
campo de la historia o la antropología. En cierta forma esto ha tenido como
consecuenciaque los enfoques y propuestas para el estudio del hombre en
tiempo y espacio a través de sus restos materiales de esta disciplina se
hayan diversificado y expandido a tal grado, que hoy en día podemos
escuchar sobre arqueología industrial, histórica, de la basura, subacuática[2],
etcétera.
La investigación, aunque no es más importante que los demás rubros que a
continuación mencionaremos,es la base que le permite al arqueólogo
acceder, de forma científica, al dato empírico para de ahí pasar al
interpretativo o explicativo (según sea el caso). Desgraciadamente,
actualmente ―para el caso mexicano― el avance de esta se ha visto
fuertemente afectada al verse superada la institución pertinente, en este caso
el INAH, ante la gran cantidad de sitios con evidencia arqueológica así...