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DEL XVI AL XIX: LAS INSURGENCIAS, LOS
PRECURSORES Y PRECURSORAS INVISIBLES DE LA
INDEPENDENCIA DE VENEZUELA
Iraida Vargas Arenas

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oncebimos que las numerosísimas y constantes rebeliones, protestas,
motines y demás manifestaciones de rebeldía de los pueblos nuestroamericanos, desde el mismo momento cuando se inició la conquista europea hasta el siglo XIX, formaron parte constitutiva delproceso de independencia y supusieron actos revolucionarios en tanto obedecieron a proyectos
políticos-sociales alternativos, primero al de la metrópoli, luego al de las
oligarquías y finalmente al de la mayoría de nuestros venales gobiernos
nacionales.
Es necesario que en el marco de la conmemoración de la independencia
que se inicia este año, asumamos una nueva definición sobre el carácteremancipador de los pueblos nuestroamericanos de los albores del siglo
XIX, alejada de aquéllas acuñadas por una historiografía que los ha relegado al olvido, negando su protagonismo en la historia y estigmatizándolos,
recurriendo a estereotipos negativos.
La independencia política del imperio español que se logra en los albores del XIX debe ser entendida, no como un hecho sino como un proceso,
cuyacronología se remonta al mismo momento de la invasión europea.
Entendemos como vital destacar el papel jugado en ese proceso por cada
uno de esos pueblos nuestroamericanos, no sólo a finales del siglo XVIII y
comienzos del XIX, sino también desde el XVI hasta el presente.
Según Marx, una revolución surge cuando es históricamente posible y
socialmente necesaria. El carácter súbito y violento, que dentrode muchas
posiciones marxistas se le ha atribuido a las revoluciones sociales, no entra
en contradicción con su carácter procesal. De hecho, Marx y Engels lo
reconocen cuando señalan que ninguna transformación social parte de un
vacío, puesto que en toda sociedad… cada generación le da a la que le
sigue –como fuerzas productivas– capitales y circunstancias los cuales,
aunque modificados por lanueva generación, le dictan a ésta sus propias

condiciones de existencia, las líneas
de su desarrollo y un carácter especial
(1982: 39). Así podemos entender a la
gesta independentista como el transitorio corolario de un proceso que se inició cuatro siglos antes, producto de la
actividad sensible y viva de la actividad
total de los pueblos nuestroamericanos,
dentro de sus específicas condiciones
deexistencia.
No nos extenderemos en caracterizar cuáles fueron esas condiciones:
baste señalar en tal sentido, que entre
los siglos XVI y XVIII los actos de rebelión populares hicieron a la revolución independentista nuestroamericana
socialmente necesaria, pero fue sólo en
las primeras décadas del XIX cuando
fue históricamente posible. En el curso
Foto: Ramón Elías Pérez
de ese largo recorridodurante la conquista y en los tres siglos coloniales,
las acciones populares fueron forjando las condiciones sociales para una
transformación social revolucionaria, que gracias a Bolívar cobró cuerpo a
inicios del siglo XIX. Nos oponemos en consecuencia a la tesis que señala
que fue únicamente el “malestar social” que sufría la elite y los comerciantes criollos de la sociedad venezolana –sobre todo enlos años finales
del siglo XVIII– lo que determinó la necesidad de una revolución social,
haciendo caso omiso a lo ocurrido entre los siglos XVI y XVIII que fue
construyendo y plasmando la liberación nuestroamericana como un proyecto realizable. Podemos afirmar, sin embargo, que la condición colonial
golpeó de manera diferente a las distintas clases sociales. Los ricos mantuanos y los comerciantescriollos resentían la falta de autonomía política para
tomar sus propias decisiones de acuerdo a sus propios intereses –sobre todo
los económicos– y rechazaban los impuestos, siempre en aumento, que debían entregar a la corona. La mayoría de la población, por otra parte, sufría
vejámenes, esclavitud, pobreza, miseria, racismo y patriarcado, frente no
sólo a la corona, sino también ante los...