arte bizantino

Para comenzar, hemos decidido presentar el concepto de color dorado que ha venido trayendo el libro más importante del Cristianismo (que también está fuertemente vinculado al Arte Bizantino), en el yacen ciertos pasajes y aspectos que denotan el color Dorado de la siguiente manera:
Según el libro de Génesis, el Oro está vinculado con el trono de Dios, purificación y otros aspectos importantesque señalan la Divinidad. (Gen. 2:11)
Asimismo, siguiendo la línea, tenemos a Jiménez, A (2010), quién desglosa el dorado en diferentes aspectos destacando que este color está ligado a la Sabiduría y miedo profundo. Entre esos aspectos, se mencionan los más importantes:
Significado simbólico: Transmutación (en el proceso alquimista el metal de poco valor se convierte en oro por medio de latransmutación). Riqueza a todos los niveles. El huevo de oro como símbolo de riqueza. El Santo Grial, dorado (como símbolo de algo que sólo puede conseguirse con grandes dificultades). La alianza de oro (como símbolo de unidad).
Significado espiritual: La sabiduría del rey Salomón, la sabiduría del discernimiento, es dorada. Las antiguas religiones del Sol están relacionadas con el oro (en el antiguoEgipto, entre los aztecas y mayas). Santidad. Justicia. Eternidad. Sabiduría. Pureza. Belleza. Posición social. Esplendor y magnificencia. Meditación. Iluminación (las coronas de los santos en los cuadros de Renacimiento).
Habiendo definido el color Dorado, procedemos a presentar las tres iglesias más importantes. Estas iglesias poseen murales que estudiaremos con detenimiento el color dorado ysu uso.





BASILICA DE SAN APOLINAR IN CLASSE
San Apolinar in Classe es una basílica italiana situada en Classe, puerto histórico de Rávena. Se construyó durante la primera mitad del siglo VI. Fue consagrada en 547 por el primer arzobispo Maximiano y se dedicó a San Apolinar, primer obispo de Rávena.
La basílica consta de tres naves, de las que el cuerpo de la central está sobre elevadoy tiene un ábside poligonal con dos capillas absidiales. En el interior de la basílica, las paredes están desnudas, excepto la del ábside, cubierto por un "manto polícromo" de mosaico, de distintas épocas. En cuanto a la basílica se hablara del mosaico de ábside del cual es digno de estudio. (Anexo 1 y 2).
En la parte superior del ábside se encuentra un gran disco donde encierra un cieloestrellado y sobre el que se sitúa una cruz con piedras preciosas, en el cual simboliza el cruce de los brazos y la faz de Cristo. Sobre la cruz se ve una mano que surge de las nubes: la cual es mano de Dios. A los lados del disco están las figuras de Elías y Moisés. Los tres corderos situados un poco más abajo, justo donde empieza la zona verde, con el hocico vuelto hacia la cruz simbolizan a losapóstoles Pedro, Santiago y Juan: es claramente una representación de la Transfiguración de Cristo en el Monte Tabor.
De igual manera en la zona más baja se extiende un verde valle florido, en el que hay rocas, arbustos, plantas y aves. En el centro se erige solemne la figura de San Apolinar, primer obispo de Rávena, con los brazos abiertos en actitud orante: de hecho está representado en el momento deelevar su plegaria a Dios para que conceda la gracia a los fieles que están a su cargo, representados por doce ovejas blancas.

Además podemos observar que el dorado del fondo refleja la visión cristiana de la redención del hombre después de la muerte. Asimismo podemos apreciar el color dorado muy vinculado con el mosaico podemos ver el cielo estrellado de color dorado, donde da una atmosferade gloria a todo el mosaico a igual que la cruz que representaba la transfiguración lo cual el color hace que el mosaico se vea relacionada a lo divino, pero estéticamente el color dorado en el mosaico da una sensación de sobrecargado por los muchos colores adema de este, pero hay que tener en cuenta que esto es típico en los mosaicos del arte bizantino.


Iglesia San salvador de Cora
Fue...